Skip to content

Clear Moonlight on the Great Ocean 《广海明月》

【广海明月】第197讲 秤量心续善恶业,思考死后趣何处

  所以念死法门,是让我们感觉到这个人身的珍贵和易失。 那么想到死之后接着要想什么? 要想业。 想业的话,你就得想到善业和恶业两股,对不对? 那么想善业和恶业,想谁呢? 一定要想自己,想我们的心续当中有许多善业。 有吧? 我们很多人都觉得自己还满善良的,对吧? 那请问:善良的人心中有没有许多的恶业呢? 自己问自己哦! 不要去问别人:「你有很多恶业吗? 」问自己:那我心中有没有很多恶业呢? [01′40″]

Loading

【广海明月】第196讲 思惟念死,产生修学正法的动力

  所以在照镜子的时候、在想自己的时候,我们要想到:今生我虽然获得了能够修学佛法的人身,遇到了善知识,遇到了宗大师清净圆满的教法,还有这么多的善友在周围,但我所获得的人身,有没有办法长久地安住在世间呢? 或者说有没有办法不死呢? 一定要去思惟念死的这个内涵。 [02′07″]

Loading

【广海明月】第195讲 策动听闻动机,获取暇身大利

  有一位大善知识开示听法前的动机,我每次看了都很感动,所以在这里跟大家一起学习一下。 在《入行论. 第一品菩提心利益品》中,第四偈提到:「暇满人身极难得,既得能办人身利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满? 」说在今生我们有机会能够获得八种闲暇以及十种圆满的人身,这样的人身是相当难得的;不仅难得,而且它这个暇满人身能够成办我们很多有意义的事情。 [02′10″]

Loading

【广海明月】第194讲 痛苦当下,记得离苦得乐的正因

  眼前的苦楚能不能变成是鞭策我们去修道的,还是变成了拖累我们修行不了的? 这我们的心要想清楚。 比如说要参加广论班,会不会有大大小小的障碍? 会有的! 但是那些障碍是让你更加地积资净忏,想要突破这些障碍,还是那些障碍就战胜自己了,自己被障碍打败就学不了了? 这也是两条抉择的路。 那看看来生,如果不学,用什么方法得到暇满人身呢? 没有其他的方法呀! 因为这里边会给我们共下士夫的利益呀! 如果认真照着修行的话,是一定会得到下士夫的利益! [01′38″]

Loading

【广海明月】第193讲 你要的一切,都在本论里

  问大家一个问题:说《广论》所有的次第都有,那么比如说经忏呀,还有什么除天灾呀、降雨什么,这个法有没有? 消除大火的祈雨的方法,《广论》有没有? 不是所有次第都有吗? 那你们认为有没有呢? [02′25″]

Loading

【广海明月】第192讲 三士夫的根本差别在动机(四家注)

  然后中士夫呢,「为了自我能够从六道的轮回大海中解脱而精勤奋斗的,就称为中士夫。 」所以他并不满足于不堕落三恶趣,认为整个轮回也是非常令人怖畏的甚深可畏的苦海,想要从这个轮回的海里面解脱出来,为此精勤奋斗,就成为中士夫。 那么「不同于前者」,注意! 哪一点不同于前者呢? 「为了一切有情的利益,为了一切有情的利益,自己精勤于获得佛陀果位的,是上士夫。 」这是对于三士夫最简略的介绍。 大家可以看清楚、听清楚这三士夫的根本差别在于什么? 在于他们是为自己——正下士和正中士都是为了自己不要堕入恶趣、不要轮回,然后发心精进修行。 而上士夫呢,是为了一切有情的利益,然后精勤;他的目标不是为了解脱轮回和不堕三恶趣,他的目标是为了成佛! [02′56″]

Loading

【广海明月】第191讲 辨识论名涵义及所说的法(四家注)

  在这里边,注释的部分大家可以看一下。 第二则解释了一下「一切种智地位」。 看第二则里边的第四行。 前面说了一下佛三智——一切智、道相智和一切种智。 然后到第二个注释的上数第四行,有妙音笑大师在《八事七十义》中的一句解释。 「一切种智」是什么呢? 就是「于一剎那顷无余现前证知如所有、尽所有相之究竟智,是一切种智的性相。 」 [02′35″]

Loading

《大般若波罗蜜多经》第411卷~第420卷

【广海明月】第190讲 《般若经》成办品:精进净集的重要

  这一小段就是在解释一种现象,我们只能就这个部分听一下。 说:为什么听完了经,书本一放下然后就马上开始退失、心生疑惑了呢? 佛说就是因为先世虽然听闻般若波罗蜜多,也曾问它的甚深意趣,但是没有如说精进修行,就是修行不精进哪! 所以今生遇到了善友,一劝他,他就开始发力、开始努力听;如果没人劝的话,就于此经不乐受持,他就显示为有时候很愿意修行,有时候就不愿意修行;有的时候非常非常坚固信心、很勇猛,有的时候就退失了。 他的心轻动,进退非恒,是很容易变动的,就像羽毛一样随风飘转。 [03′10″]

Loading

【广海明月】第189讲 不断净集,具足和教法相应的善根

  那么怎么样要凭借自己已经有的善根,继续不断地在上面增长? 师父为我们提出了目标,就是能够百分之百跟大师引导我们的条件相应。 宗大师把《广论》讲到「三种士夫所有行持一切次第无所缺少」,这样的一个法在我面前,我们怎样能够具足百分之百的善根跟这个相应呢? 相应的话,我们就上去了! 师父说:所以「具善者趣佛地」,就能够一直达到佛这样的一个果位,这就是我们的目标。 然后师父说:「我们还有满遥远的一段距离」,离成佛很遥远的一段距离,但是师父接着说:「我们有的是机会」,什么机会呀? 「只要我们认识了,我们能不断地在这个环境之下,好好地净除罪障、积聚资粮那就对,那就是这个就是现在本论所说的主要的整个的内涵。 」 [03′23″]

Loading

【广海明月】第188讲 佛法、众生缺你做什么,就做什么

  大大小小的事情,包括该穿什么样的衣服适合外面的天气,怎么喝水,吃饭的时候要怎么样,师父大大小小的事情都是非常仔细地教导法师们,教导他的弟子们。 这些所有的事情,没有一件事师父会觉得他是不应该做的、他是一个高高在上的人,他什么小事情都是去关注大家。 因为在小事上会看到我们每个人造的那一分业,师父希望透过每一件事情,让我们能够净化我们的业障、能够集聚到资粮! 他是自己这样做的,他引导弟子们也是这样做的。 [02′28″]

Loading