【广海明月】第194讲 痛苦当下，记得离苦得乐的正因

　　我们现在已经遇到了这么完美的教法，观察一下自己的心，能不能信得过呢？ 会不会觉得除苦引乐的方法就在本论里边？ 注意哦！ 灭除一切的苦、圆满一切功德的法，《广论》里都有。 那么我们灭除当下痛苦的方法，《广论》里会有吗？ 在我们当下痛苦的时候，我们是更重视马上解决眼前的痛苦，还是想要种一个乐因、种一个善因呢？ 还是已经学会了把当下的痛苦转为道用，哪里有痛苦、哪里有烦恼立刻就起修？ 痛苦逼迫得越猛，道心越坚固，希求一切众生离苦得乐的心会越强，因为我都这么苦了，还有很多众生比我还苦，那么就让我所受的苦能消除他们的苦。 这也是痛苦的时候一个修法。 [00′54″]

　　眼前的苦楚能不能变成是鞭策我们去修道的，还是变成了拖累我们修行不了的？ 这我们的心要想清楚。 比如说要参加广论班，会不会有大大小小的障碍？ 会有的！ 但是那些障碍是让你更加地积资净忏，想要突破这些障碍，还是那些障碍就战胜自己了，自己被障碍打败就学不了了？ 这也是两条抉择的路。 那看看来生，如果不学，用什么方法得到暇满人身呢？ 没有其他的方法呀！ 因为这里边会给我们共下士夫的利益呀！ 如果认真照着修行的话，是一定会得到下士夫的利益！ [01′38″]

　　虽然是一小段，每一句、每一句都在提醒我们离苦得乐的办法。 我们到底对于佛说的离苦得乐的办法，心里能不能信得过？ 能不能死尽偷心地去造善业？ 因为善业会出生快乐，然后会去净除恶业，恶业是由烦恼引生的，所以去净化它。 净化它一定是从动机上开始的，就是我为什么要做这些事？ 如果是为名、为利，甚至是为了一己之私去伤害别人，那就是纯粹的恶业了。 所以这些点就要在二六时中自己观察自己的相续，要认认真真地把杂质去掉、把黑业去掉，造集白净的善业。 因为佛说善业才会出生乐，恶业只会出生苦。 [02′28″]

　　所以对于我们来说，如果我说现世的苦乐不重要，可能大家会说：「怎么不重要？ 我们的心被现世的苦乐绑得死死的！ 当有乐来的时候，大家便不想离开；当有苦来的时候，就一刻都不愿意停。 」但是注意力如果转成来世的苦乐的话，我们就会注意：我当前的心念是否是来世暇满人身的正因呢？ 我们就会想要在苦乐临头的时候，最重要的是护戒，对不对？ 增上生的因，除了戒定非余呀，这后面有讲。 所以什么样的发心，就是我们作为修行人我们的目标是什么，就决定我们会为那个目标努力。 [03′10″]

　　心理学家也有这样研究，说当一个人的大脑不去告诉他的身体要放弃什么的时候，其实他的身体也不会放弃的，就是说其实大脑是指挥这一切的。 那么那里边所谓的大脑，可以理解为我们的心的作用吗？ 当你的心想要那个时候，你的心不想要因为挫折而放弃，不想要因为沮丧而不去希求三士夫的果利，甚至一切智智的果位的话，我们是否可以穿越挫折，穿越此生的种种障碍，然后去希求那个结果？ 因为就像师父讲的，有机会呀！ 我们是具善根者，能够听闻道次第，具足这样的善根人是不是《广论》的所化机？ 那我的善根深浅还是我自己可以培植的！ [03′59″]

　　有的人乐的时候造恶业，有的人苦的时候造恶业，所以并不一定乐的时候我们就会占到便宜，不一定现在很快乐就对来世很好，也不一定现在很苦就对来世不好，关键是在苦和乐的时候，我们选择是不是希求来世，是不是希求脱离轮回，是不是希求饶益一切有情去成佛？ 那个关键是《广论》要教我们的，对不对？ [04′26″]

　　想一想，会不会很感恩这一生生命的际遇？ 我们居然遇到了可以成佛的法、可以当菩萨的法、可以脱离轮回的法、可以免除堕落恶趣的法，《广论》里都有！ 还有什么样的武功秘籍，从苦的地方趣乐的地方，有这样一个大全的武功秘籍？ 所以我们真的是遇到宝了！ 为什么这个宝藏会落入到你的家门呢？ 会落入到你的心中呢？ 我们是有福报的人吗？ 如果有福报的人，就不要忘了继续积福啊！ 继续好好地珍惜现有的一切。 不要因为自己的非理作意、自己的妄念等等，就无视这样的因缘，或者慢慢就麻木了，认为这一切都是好像永远不会消失，一切就是这么自然的。 不是的！ 这是往昔我们费了很多勤苦的修行才换来的结果，也是我们的善知识不知道用了多少生的努力，才把我们唤回到觉醒能够持戒，然后得到这样的人身修行啊！ 所以千万不要对此生能够具足听闻《广论》的善根自己不珍惜呀！ 自己觉得无所谓，甚至让它付诸东流，这些就太可惜了！ [05′51″]

　　所以希望大家能够将宗大师的叮咛、佛陀的叮咛放在心上，想一想：是不是离苦得乐的法《广论》里都有？ 那么当我感到痛苦的时候，我是到这里面去找快乐的办法吗？ 去替掉我那些根本不清净的，甚至是背道而驰地寻找快乐的方法，我们能不能有这样的信任？ [06′20″]

　　在这一小段里，我们可以扪心自问——在每一个清晨、每一个夜晚、每一次对境的时候，可以扪心自问无数遍！ [06′33″]