Analytical Meditation 观修

好！在这一段先看第一个，那菩萨要求的是什么？是遍摄各式各样的根机，所以他要学一切。其实这句话是可以反复地看一下的。因为“了知三乘道者，即是成办菩萨求事所有方便”，注意！在这里边列出了一个尊贵的名字，就是“菩萨”。菩萨要求的是什么呢？菩萨要求的是学，学多少？学一切。为什么要学一切呢？因为要“遍摄”。02:43

读了这一段之后，我们一定会被其中的一句话吸引，就是“故我无意谓此论，真能利益于他人”，字面上好像是说没有怀著写《释量论》能利益他人的想法，但是贾曹杰大师与克主杰大师都认为：为什么会说这部论不能对他人有广大的利益呢？原因是什么？是因为一般的人对于证达善说有违缘，而且不具足证达善说的顺缘，由此教诫希望学人能够舍弃嫉妒他人的瞋恚，并且用智慧观察他人的功德，而用弃舍恶说、希求善说的心来趣入这部论。也就是透过这句话，教诫我们学人应该像《四百论》所说的那样：具足正住、具慧、希求的法器之相，才能够受用本论。04:00

在克主杰大师所著的《起信津梁》中有提到：大师“研阅《释量论解・正理库》，并善加研读了《释量论》〈第二品〉当中道的论述，由此因缘，对法称论师的教轨与正理生起不可抑制、极其猛利的无量信心。大师自己也说，当年的秋季，只要一读到《释量论》，总是会信毛直竖，无法抑制地一直流泪。”01:23

“简炼”，有没有发现一开始师父形容的是文字的简炼，对吧？文字的千锤百炼之后，每个字、每个句、每个偈，它的意义都非常深远、非常细致，师父说难学。但是在此处的“简炼”，注意！此处由简炼而进入到什么？答那两个字：对！“精致”，对吧？由简炼进入精致。是什么精致？思想精致。谁的思想精致？《释量论》的每一个字、每一个字都那么简炼，怎么到达的精致？谁的精致？请回答一下。你说：“学了《释量论》的我们，思想就会变得精致。”对吗？再答一遍。你答：“学了《释量论》”，这样可以吗？这样准确吗？对，你那个“会”字很重要！你把“会”字扔掉了，整句话该怎么理解呢？学到什么程度？没有标示出准确的学习的程度，学习固然很好，但，没有学会，拿什么塑造精致的思想呢？03:05

师父在介绍《释量论》，对吧？师父用什么样的词句介绍的？首先是“天书”，对吧？天书！天书，又“绝顶精采”。我一直都觉得天书就是给天人看，不是给人类看的，所以叫天书。人类是怎么发现天书的精采呢？难道是在我们人类中的天人吗？接著出现了二胜六庄严，对吧？陈那、法称两位大论师。然后师父说：“他真正精采的地方”，注意！是什么？你们回答。01:59

“那么什么道理呢？”师父在这里举了什么呀？“苦”可以吗？勉强可以，眼前可以体会得到。那么“集”呢？苦的原因就看不到了，对不对？看不到的原因是什么？举一例，因是如何生果的，业感缘起是怎样的，对不对？因为是“不是眼前能看得到的东西”。那这个问题就有点玄了，不是眼前能看得到的，然后我们又希望它在眼前可以体会得到，对不对？那这件事要怎么办呢？这是一个什么样的奇特的学习方式？眼前又看不到，然后它眼前又可以体会得到，那用什么样的办法能让别人也领会呢？所以，一定“自己要亲自地体会得到，眼前当下认识”，如果不是这样的话，是没办法给别人说清楚的。02:11