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【广海明月】第364讲 体会《释量论》的精采

【广海明月】第364讲 体会《释量论》的精采

师父在介绍《释量论》,对吧?师父用什么样的词句介绍的?首先是“天书”,对吧?天书!天书,又“绝顶精采”。我一直都觉得天书就是给天人看,不是给人类看的,所以叫天书。人类是怎么发现天书的精采呢?难道是在我们人类中的天人吗?接著出现了二胜六庄严,对吧?陈那、法称两位大论师。然后师父说:“他真正精采的地方”,注意!是什么?你们回答。01:59

现在我们接著听师父的下一段。

说到这两个偈子我要特别说一下,因为这个是在《释量论》上,《释量论》就是法称论师写的一部论,我们这里也有,这个是个天书,你们不妨去看看。在我们一般来说,就是以我来说,翻开那个书的话,啊,真是不知所云!你们自己去看一看就晓得,它真正精采的地方,实在是绝顶精采。我们晓得南阎浮提六庄严,就是陈那、法称两位大论师,两位大论师。他真正精采的地方,他就是把这个世间的理则,这个学问,透过这个佛法,然后把它变成功佛法当中最主要的一门学问,就是用世间的理则,说明世间的错误,说明成立佛法的正确。这个好了不起,好不简单!好不简单喔!因为这样,所以他讲的内容一定没有一点点的这个浪费,也不容许一点点错误,所以他那文字简炼到绝顶。01:19

师父在介绍《释量论》,对吧?师父用什么样的词句介绍的?首先是“天书”,对吧?天书!天书,又“绝顶精采”。我一直都觉得天书就是给天人看,不是给人类看的,所以叫天书。人类是怎么发现天书的精采呢?难道是在我们人类中的天人吗?接著出现了二胜六庄严,对吧?陈那、法称两位大论师。然后师父说:“他真正精采的地方”,注意!是什么?你们回答。01:59

(法师:“把这个世间的理则,这个学问,透过这个佛法,然后把它变成功佛法当中最主要的一门学问,就用是世间的理则,说明世间的错误,说明成立佛法的正确。”)

这段话深奥否?深奥。如果没有学过《释量论》,看到这段文字会觉得非常地惊讶,因为用世间的理则就是成立世间是对的,对不对?不可能用世间的理则来成立世间错的。02:21

所以这似乎是独辟蹊径的、让有情能够迅速地锻炼抉择慧的一件事情,对吧?会让我们看看我们的心到底可以淬炼出什么结论来。在这一个ཆོས་ཅན(事例)、在大家都共识的一件事上,看看论式会推导出什么东西;而我们沿著这样去推导的话,看我们能出现什么?就是由可见推不可见,对不对?02:45

所以觉得是很神奇的一本书!他天书就“天”在──我在人间能够读懂天书,我用平常这些共许的量则,能够去成立一个完全是深不可测的事情。这样的话,我觉得会极大地引起我们这些想要学习真理的人的兴趣。你们呢?这段文字用这么简要的几行字介绍《释量论》,我还是觉得下面那段话我很想把它用来赞美师父。03:21

我现在补充一下上一段,我再讲一下。就是“用世间的理则,说明世间的错误,说明成立佛法的正确。”虽然在没有学习的时候,你很难想像《释量论》是什么样子,但是在靠近师父学习的时候,会发现师父就用眼前这所有的事情,来解释佛法的深奥和质朴。跟在师父身边,你会觉得他在每一件事上没有一点点浪费的内容,从早到晚的事情随便抓了一件,可以解释任何道次第。比如说什么都可以解释空性、什么都可以解释菩提心、什么都可以解释暇满,只要师父想诠释,就可以在当前的那件事里诠释任何道次第,而且就是那种提起一个念珠的一个珠子,可以把整个道次第串一遍。04:13

注意!所以,可以说在修行人的生命里发生的事情没有小事!因为这一件小事,你就可以证明世间的错误,成立佛法的正确,每一件小事是这样的。但是凡夫的心恰恰是什么?世间的量则就证明,我们就是像事相上显现的那样去感受,然后就停在感受,没有在这个事相上里读出更深的东西。一旦我们学了经论,回到事相上的时候,事相上也是完全通不到经论的,它中间就是有一堵墙。那么这一堵墙谁来拆呢?一定是善知识带我们穿越那个佛教的教理和实际生活中间的隔阂,对不对?05:01

所以从早晨起来,大家想一想:早晨起来的第一个动作应该是什么?那你就看师父最想要做什么──要提起心力来,应该要发心吧?对不对?要让第一刹那就忆念发心,这意味著什么?这意味我们连一秒钟都不愿意浪费,这一秒钟就随顺著发心。所以一个睁眼睛的动作,你可以想很多,你可以想很多、很多!甚至有人一睁眼睛就可以忏悔在梦里犯的错误,在一睁眼的一刹那:“啊,生有、死有、中有中,唯您是皈依!”马上就忆念上师,所以他是不浪费时间的。05:41

大家注意到:“所以他讲的内容一定没有一点点的这个浪费,也不容许一点点错误。”师父说:“简炼到绝顶。”其实我看师父解释的《广论》也有这种感觉,就是没有什么师父的喻或哪句话是可以浪费的,拿来都可以醒觉自心。所以,在平常二六时中的行为中怎样去体现世间的过患、去体现佛法清净的离苦得乐之道,这正是我们要实践的。所以师父说:“精采!绝顶地精采。”06:24

师父讲《释量论》的精采,是让我们去体会这种精采,怎么样体会呢?就是要跟著善知识学习《释量论》。那么现在在我们僧团的五大论的学制里边,僧众是怎样学习《释量论》的?就是透过学习摄类学、因类学、心类学来学习《释量论》的内涵。那么要花多长时间学呢?正确地说应该是生生世世,但是在学制里至少要花四年的时间来学习,才能对《释量论》的一些重要内涵有一个概略的认识。从这个概略的认识由此深入,不间断地学习、不间断地探索,把每个理路都用在修心上,去体认师父心中那绝顶的精采,大家认为这个学习值不值得投入呢?太值得投入了,所以我们一定要一起努力!一定要一起学上去!07:39

TBA


闻思题纲:​​

References 参考资料:​​
  1. 廣海明月 – 大慈恩譯經基金會
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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