【广海明月】第374讲 若不计算收获，只能选择退心
但是请问受一个大委屈，怎么处理这个大委屈呢？要修无生法忍。从布施开始一步一步地让我们内心坚定，让我们内心有智慧。所以它不是很没有价值的受委屈，也不是折磨自己的、虐待自己的一个很奇怪的行为，他是为了一个理想奋斗的过程中必须经历的这些艰辛──因为各自的业力，他要经历这些艰辛，而且他有办法对付这种艰辛，他愿意去经历这种艰辛！01:19
Analytical Meditation 观修
【广海明月】第373讲 对付委屈的办法
就是上面那两段为什么要让你想著这事情──行菩萨道你会换来什么？因为我们这样一想就会觉得：“哎呀！这样好像把我的动机想下劣了，我有那么不堪吗？应该利他还是可以的吧！”你如果不这么想的话，接著会出现什么事呢？师父接著说：“我们做一点点，自觉得可以”，就是刚才我们那种心，我们是可以利他的，对不对？就是我们的现行啊！我们可以利他，不用考虑自利。但是稍稍委屈一点儿行不行呢？就不太行。“我得想办法，得把那个委屈绕过去，我看有没有不受委屈的路。”刚才这观点不都这样吗？对不对？“为什么利他要委屈呢？不要！”02:43
《宗喀巴大师三珍宝谭密意略释》卓尼・名称讲修大师造
大慈恩・月光国际译经院真如老师总监，如月格西授义，2021年10月5日，初稿译师释如行、释如密、释性柏、释性理、释性同、释性浩、释性忠、释性照、释性喜，承师所敕于多伦多初稿译讫。2021年10月15日，主译译师释如法，主校译师释性觉于多伦多会校讫。
【广海明月】第372讲 发心是自利利他的双赢
我们修学佛法应该要从这个地方著眼，师父这样说：“也应该从这个地方著眼”，请问：是从什么地方著眼啊？你们有找到吗？我问的问题都在师父的解释里。从什么地方著眼？一体两面，是自他二利，对不对？尤其要观察到自我成长那部分，就是要抉择自己会得到什么利益的部分。所以在这一段的时候，师父反复地提到：其实你利他就是让你自己会得到最多，其实就是在自利。为什么要坚持利他呢？因为只有坚持利他才能够最深刻地饶益自己。03:51
【广海明月】第371讲 发愿学习三智的内涵
我们可以再看一看宗大师的《金鬘论》是怎么解释这句话？说：“乃至轮回未空之间，想要饶益众生的菩萨，透过证得三种道胜义中无生，名言中有因、体性、果的道智，能成办一切众生想要的增上生及决定胜的果位。”大家有没有发现宗大师的解释也是一样的──“乃至轮回未空之间，想要饶益众生的菩萨”，清晰地标明这是菩萨要学的，而且学程有多长呢？乃至轮回未空之间，他的发心贯彻尽未来际。这样的大士他所要学的、要证得的就是道种智。有没有特别地辉煌？02:46
【广海明月】第370讲 介绍《现观》与三智
阿逸多云：“诸欲饶益众生，由道种智成办世间利。”请问你们知道阿逸多是哪位菩萨吧？对！是弥勒菩萨。那么弥勒菩萨，就共通的角度来说示现为菩萨相，实际上已经成佛了。佛经上记载弥勒菩萨现在安住在哪里呀？在兜率天的兜率内院。将来人寿八万岁的时候，他会降生到人世间示现成佛，成为贤劫千佛中的第五尊佛。大家会不会疑惑：兜率天是天界，那兜率天是轮回之内，还是出轮回？他住在兜率内院，是净土，是天界中的净土。对吧？02:28
