【广海明月】第371讲 发愿学习三智的内涵

再回到那一句，“阿逸多云：‘诸欲饶益众生，由道种智成办世间利。’”好！我们现在来重点地学习一下“道种智”。00:18

在《四家合注白话校注集》（第一册）第164页──你们会常看这本书吗？如果看的话，可以翻到164页──巴梭尊者解释这句话说：“所依身为菩萨，想要阶段性及究竟地成办利益众生的诸位大士，应当透过方便──了知声闻、独觉、菩萨三种道的道种智，成办所求的结果──世间三种种姓的利益。”这段话到底是什么意思呢？在巴梭尊者的解释中，我们可以清晰地看到：“所依身为菩萨，想要阶段性及究竟地成办利益众生的诸位大士”，有没有发现这是一位已经发心的菩萨他所要学的？那么上一段师父的第一句话也是说什么？“菩萨要求的，他目的是要遍摄这个各式各样的根机，所以他要学一切。”这里边特别强调所依身，这个所依身完全观待于他的菩提心，所以这是在讲菩萨道的内涵。01:50

我们可以再看一看宗大师的《金鬘论》是怎么解释这句话？说：“乃至轮回未空之间，想要饶益众生的菩萨，透过证得三种道胜义中无生，名言中有因、体性、果的道智，能成办一切众生想要的增上生及决定胜的果位。”大家有没有发现宗大师的解释也是一样的──“乃至轮回未空之间，想要饶益众生的菩萨”，清晰地标明这是菩萨要学的，而且学程有多长呢？乃至轮回未空之间，他的发心贯彻尽未来际。这样的大士他所要学的、要证得的就是道种智。有没有特别地辉煌？02:46

那么，“三种道胜义中无生”，大家会不会又发现有个“胜义”？这里边的“胜义”不是指胜义谛或者空性，它另有解释，是指正好是空性所要破的那个胜义。空性所要破的胜义是什么？那就是“有谛实”。“三种道胜义中无生”，意思就是三种道没有谛实的出生。03:16

那么胜义中无生是不是完全无生，就是什么都没有呢？在“名言中有因、体性、果”。那名言中有因、体性、果是什么意思呢？我们知道三种道就是指声闻道、独觉道、大乘道，道智证得这三种道在胜义中无生，但是在名言中它从自己的因出生、具有自己的体性，而且也会出生自己的果，所以在名言中有什么呀？有因，还有什么？有体性，还有果。04:07

这对我们来说不是现前分，因为我们还没有现前证得。我不知道你们第一次听到会不会紧张？如果你紧张的话，就请深呼吸，因为心无自性的原因，所以我们想要去学习。那么透过听闻、思惟、讨论和串习，我们就会学懂以前不会的知识。世间很多知识都是这样的，了脱生死的智慧也是这样的。知识是财富、知识是命运，知识也是改变命运最有力的武器，所以不要拒绝去学习陌生的知识，不要拒绝自己的成长，对不对？对于陌生的这些法相名词啊，还有我们将来要学的很多典籍，就像朋友一样，初次见面的时候有点生，然后多走动走动就熟了。就是见面啊、多反复看一看啊，以后就成为挚友，甚至分都分不开了；那么我们对于三智的了解也是一样的。05:21

像在我们寺院的五大论的学程中，法师们总共要花十六年才能完成一轮五大论的学程。《现观》的学程你们知道要几年吧？总共要六年，所以是五大论中花的时间最长的。法师经过四年时间学习《摄类学》、《因类学》、《心类学》，然后就会依次进入《现观》的学程了。在进入《现观》的学程之前，就要要求法师要把《现观庄严论》这本论背完，而且要一个一个考，要通过考试，考试要很准确，你不能背错，甚至不考过是不能升班的。06:09

很多法师把《现观庄严论》都已经背完了，也通过了考试，甚至把《现观庄严论》的解释也背下来了，例如狮子贤论师的《显明义释》，还有非常著名的宗大师的《金鬘论》等等。你们知不知道《金鬘论》总共有多少字啊？去数一数吧！是藏文的，大约四十万字喔！所以法师们背的书是很大量的，但是学得还不错吧！所以学习《现观》的时候，是很壮阔的学习，等到你们也一起学习的时候，我们再详细地学习三智的内涵，所以现在要好好地希求啊！07:03

请问你们会怕难，不敢学吗？还是你们很想学，但是觉得此生的时间太短？是不是忘了一个事情：菩萨道是生生世世的！我们的回向文中：“生生由胜宗喀巴，为作大乘知识力，愿于佛赞善稳道，虽刹那顷不暂舍。”让我们所有的善，都回向能追随善知识学习菩萨道。像寂天菩萨在《入行论》中也说：“不应自退怯，谓我不能觉。如来实语者，说此真实言：所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，若发精进力，咸证无上觉。”这里边已经说：若蚊虻蜂这样的小虫，如果发起精进力，都可以证无上觉！07:58

还记得有一次在辩论到“众生都会成佛”的这个主题，我们寺院有一个法师当场痛哭流涕，因为这实在是太感人的一个佛陀的发现！因为佛陀这样告诉我们，我们不应该自己感到退怯、认为自己无法成佛。因为如来是谛实语者，他说什么呀？所有蚊、虻、虫、蚁，就地上爬的蚂蚁，那种非常非常脆弱的小虫子，如果发起精进力都能够成就无上正等觉，那如果我们发起精进力，也一定能成就佛果！08:45

还记不记得普贤菩萨的大愿？普贤菩萨说：“如今世尊毘卢遮那，如是尽法界、虚空界十方三世一切佛刹，所有尘中一切如来皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。”我们一起也要如是发愿吧！09:29