【广海明月】第370讲 介绍《现观》与三智

下面引

阿逸多云：“诸欲饶益众生，由道种智成办世间利。”

阿逸多就是弥勒菩萨，弥勒菩萨，这个话是在《现观庄严论》上的，因为是弥勒菩萨所讲的，所以有的时候引说是论上，有的时候就直接讲菩萨说的。说那个要想利益一切众生，用什么方法？由道种智。这个我们菩萨所要求的有三样东西：一切智、道种智、一切智智。那么这个里面每一样东西、每一样东西的内涵的，这个地方我们解释一下。什么叫道种智呢？道种智就是用这个智慧，这种正确的认识能够成办、成就、完成世间的一切的利益。这个世间一切利益，就他人来说，是救济了一切众生；当你救济一切众生，对你自己来说的话，就成就了你的报身报土，这个是一件事情的两面。01:20

阿逸多云：“诸欲饶益众生，由道种智成办世间利。”请问你们知道阿逸多是哪位菩萨吧？对！是弥勒菩萨。那么弥勒菩萨，就共通的角度来说示现为菩萨相，实际上已经成佛了。佛经上记载弥勒菩萨现在安住在哪里呀？在兜率天的兜率内院。将来人寿八万岁的时候，他会降生到人世间示现成佛，成为贤劫千佛中的第五尊佛。大家会不会疑惑：兜率天是天界，那兜率天是轮回之内，还是出轮回？他住在兜率内院，是净土，是天界中的净土。对吧？02:28

我们熟悉的玄奘大师、阿底峡尊者、种敦巴大师，还有很多噶当派的祖师，都是生往兜率天的兜率内院。还有谁呀？著名的无著菩萨，也去了兜率天。他听弥勒菩萨宣说慈氏五论一个上午，回到人间的时候，人间已经过了多少年了？五十年了！有没有很开心呢？现在我们在学习下一尊佛他宣说的论典，好亲切吧！而这部论典就是在解释释迦佛宣说的《般若经》的隐义现观的次第。03:08

好！那再请问大家：这句话是出自弥勒菩萨所造的哪一部论啊？对！《现观庄严论》。那弥勒菩萨最著名的论典，就我们所知的有哪几部啊？数一下，你们可以跟我一起：《现观庄严论》、《经庄严论》、《辨法法性论》、《辨中边论》，还有什么？《宝性论》。这就是非常著名的“慈氏五论”。昨天还有一个小沙弥跟我说，他背完了慈氏五论，不过他背的是藏文。03:55

好！现在我们回到那一句，阿逸多云：“诸欲饶益众生，由道种智成办世间利。”师父在这一段的解释里，为我们介绍了“三智”。请问三智是哪三智？一起说：一切智、道种智、一切智智。以前有学过三智的定义，还记得吧？如果你们在我对面的话，我就会说：“记得的请举手”，然后你就可以现场回答一下。那我们现在来一起再复习一下：04:40

“一切智”，也可以称为基智：就是由现证一切事补特伽罗无我的这一分安立的安住于小乘证类的圣者心中的智慧。那么这一大串的话，到底是什么意思呢？大家以后可以好好地学《现观》。05:01

“道种智”，也可以称为道智：现证，注意！现证三种道──声闻道、独觉道、大乘道──无谛实的智慧所摄持的大乘圣者现观。那“现观”是什么呢？现观是与道是同义的。大乘圣者的现观，就是指大乘圣者心中的大乘道。什么叫“大乘道”呢？在大乘发心的摄持下，为了获得佛果而修的道就是大乘道。在《现观庄严论》中，第二品有专门详细地解说道智的内涵。05:54

好！下面我们再看“一切智智”。一切智智也可以称为一切相智：一刹那间现证一切如所有、尽所有行相的究竟智；也就是在一刹那间能够现证一切法的究竟的智慧。“一切如所有、尽所有”包含了什么呀？就包含了一切的法。06:23