《宗喀巴大师应化因缘集》九、作诸佛事本尊授记
（一）重修弥勒菩萨殿
（二）互为师徒
（三）南喀坚参仁波切的成就
（四）金刚手菩萨的记莂
（五）无上清净见
（六）诸佛菩萨的加持与授记
重修佛殿德难思，因感天王护助施；
密主文殊传妙法，本尊授记力加持。
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【广海明月】第287讲 静命论师略传、入藏建桑耶寺
那么这里提到这个桑耶寺，是静命大师来到西藏的时候建的。 那么我先讲一下静命大师吧！ 静命论师，他是瑜伽行中观自续派的开派祖师，他又有一个名字是大亲教师菩提萨埵。 大家知道静命论师是哪儿的人吗？ 他出生在孟加拉，约公元725年到788年。 年少的时候，在他的亲教师智藏的座前出家，并且依止这位善知识开始研习律典，之后又依止调伏军阿闍黎听受了《现观庄严论》。 由于观察到深见、广行不可偏废，所以进一步精研龙树菩萨所传的空性教授，他的著作就是《中观庄严论》。 [01′39″]
[善财童子五十三参][English] 第八回 拜海幢比丘
[善财童子五十三参][English] 第八回 拜海幢比丘
海幢比丘言：「善男子！此三昧名：普眼舍得，又名：般若波罗蜜境界清净光明，又名：普庄严清净门。善男子！我以修习般若波罗蜜故，得此普庄严清净三昧等百万阿僧祇三昧。」
Saradhvaja said, “There is a perfection of wisdom called equanimity of the universal eye, and this concentration is its light, called manifestation of universal purification. By the perfect accomplishment of the concentration of manifestation of universal purification, which springs from the light of the perfection of wisdom of equanimity of the universal eye, universal purification, are born.”
【广海明月】第286讲 能飞聚落建寺因缘
我们看110页仁波切讲的，说接下来语王尊者对于能飞聚落这座寺院的历史就做了很多注解。 就开始讲故事：以前有个外道他就修起尸法——刚才我们介绍那个起尸法。 起尸法就是让死尸起来行走，就是起尸悉地，这也是密法的八种悉地之一，内道徒也有。 如果修成了的话，这具死尸就会变成金子。 这位外道要修起尸法，可是要如果没人帮助的话，是没法修成的。 所以他就请一位内道的居士来帮忙，就告诉他说：「我在修起尸的时候，如果你能把尸体的舌头砍下来给我，那剩下来的这个尸体全部会变成金子，然后这些金子就全归你了。 」我在想这也要很有勇气，万一按不住呢？ 万一不忍心割下来，或者感到害怕呢？ 但是那个居士不知道是不是为了这些金子就奋勇前行，还是他俩是朋友，搞不清楚记载。 总之，那个居士就答应去帮忙修了。 [02′48″]
《宗喀巴大师应化因缘集》八、精进闭关修证功德
（一）送别喇嘛邬玛巴
（二）前往阿喀静修
（三）四力忏悔
（四）修曼陀罗供
（五）三十五佛现全身
（六）难行能行
（七）证无量不可思议的功德
四力业消忏悔根，修持礼拜福增源；
如来示现庄严相，成就菩提殊胜门。
【广海明月】第285讲 于法铠师前，十二年中听受《大毗婆沙》
但在《大毘婆沙论》里边记载说：这个论不是在迦腻色迦王那个时代集的，这个论问世是在迦腻色迦王之后，所以时间上是有参差的。 现今很多的中、日的学者都认为这个书成书于迦腻色迦王之后，是在龙树菩萨出世之前，大概在公元150年到200年之间。 这是汉传的说法。 [01′28″]
[善财童子五十三参][English] 第七回 拜解脱长者
[善财童子五十三参][English] 第七回 拜解脱长者
「圣者！我今得与善知识会，是我获得广大善利。何以故？善知识者，难可得见，难可得闻，难可出现，难得奉事，难得亲近，难得承接，难可逢值，难得共居，难令喜悦，难得随逐。我今会遇，为得善利。
He looked for the noble Muktaka, saw him, paid his respects, and said, “Noble one, I have made gains, having met the spiritual benefactor Megha. Why do I say this? Spiritual benefactors are hard to get to see, hard to get to encounter, hard to visit, hard to attend, hard to approach, hard to stay with, hard to be perfected by, hard to associate with. But I have met the spiritual benefactor Megha.
【广海明月】第284讲 《大毗婆沙》翻译始末
那么如何令我们三业中的恶全部地灭尽，让我们的善全部都修起来呢？ 我们必须依靠一种法或者依靠一种道。 这个道就是佛陀在经典里启示我们的、教诫我们的离苦得乐之道，你可以说是三学，也可以说是道次第。 让我们去听闻、去思惟这样的法，并且慢慢地用这样的法，好像烘烤一样去烤我们的恶业。 如果我们的恶业是千万年的坚冰的话，那么在正法的热度的这种烘烤下，它就会融化。 说服我们的内心不停地去对境抉择，让自己的律仪越来越清净，更习惯地、更勤勉地去修行善法。 [01′45″]
