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【心之勇士】把握生命的航向

春·见光明 #6 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 生命像一条船,在做什么?
2. 为什么我们得把握住生命的航向?
3. 航程不能怎么样?

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[善财童子五十三参][English] 第十二回 拜慈航童女

[善财童子五十三参][English] 第十二回 拜慈航童女

  「善男子!我唯知此般若波罗蜜普庄严门。如诸菩萨摩诃萨,其心广大,等虚空界,入于法界,福德成满,住出世法,远世间行,智眼无瞖,普观法界,慧心广大犹如虚空,一切境界悉皆明见,获无碍地大光明藏,善能分别一切法义,行于世行不染世法,能益于世非世所坏,普作一切世间依止,普知一切众生心行,随其所应而为说法,于一切时恒得自在;而我云何能知能说彼功德行?

 “I know this means of access to perfect wisdom which is the array of total mindfulness; how can I know the practice orteil the virtues of the enlightening beings whose minds are like space, whose intellects are broad as the cosmos, whose mental flow is based on accumulated virtue, who have attained transmundane understanding, who do not practice worldly ways, who have attained the eye of the light of knowledge without obscurity, who clearly discern all realms of reality, whose awareness is infinite as space, whose eyes are mindful of all objects, who are filled with the light of the state of nonobstruction, who are skilled in analyzing all doctrines, meanings, and statements, who are not overcome by any world, who conduct themselves well according to worldly standards and are irreproachable in any worldly state, who are intent on the well-being of all worlds, who are a refuge for all beings, who know the manners and courtesies of speech of all worlds, who can give the appearances of dress and habitation of all worlds as they wish, and who are masters of all wheels of time?

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【广海明月】第294讲 无论印藏,「依师」是成就必经之路

  对于大经大论而言,阿底峡尊者与金洲大师都很善巧,而且在见地上,阿底峡尊者又特别超胜于金洲大师,但是他们的差别就是在相续中是否生起菩提心,为此尊者才会去了金洲。在阿底峡尊者所有的上师里,金洲大师成为最主要的上师的原因是什么呢?就是因为这个。所以在这十二年里并没有学习很多教典,而是学修菩提心,看相续中是否能够生起,乃至未生起之间就一直在上师跟前,所以是主要的上师。这个就是讲阿底峡尊者依止金洲大师修学菩提心的一小段。 [02′11″]

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【广海明月】第293讲 依慈氏瑜伽士修学菩提心教授

  那么现在我们看仁波切的讲记。这里边的《赞》就是《八十赞》。《八十赞》中说:“尊入度彼岸门已,增上意乐善清净,觉心不舍诸众生,具慧大悲我敬礼。”在显密二者之中,显教即是度彼岸乘。进入了度彼岸乘的这个大门之后,“增上意乐善清净”,就是由清净增上意乐之门发起了什么心啊?菩提心。然后以菩提心不舍多少众生呢?不舍如虚空般的一切众生,因此顶礼具足如是菩提心“具慧大悲”的尊者,大悲即是大乘的根本,所以敬礼具慧大悲者。 [02′29″]

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【心之勇士】利益他人路更宽

夏·善巧慧 #104 【心之勇士】 《希望·新生2》

1. 当利益他人的心越来越强大时,生命与所希求的会怎么样?
2. 如果只在意自己,是怎么样的状态?
3. 您会怎么做选择呢?

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[善财童子五十三参][English] 第十一回 拜胜热婆罗门

[善财童子五十三参][English] 第十一回 拜胜热婆罗门

  时,婆罗门告善财言:「善男子!我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰,能烧一切众生见惑令无有余,必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心,发如金刚藏那罗延心,疾修诸行无迟缓心,愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转;而我云何能知能说彼功德行?」

 The priest said, “I have attained the enlightening liberation in which one is not overcome. I know this liberation, but how can I know the practice or tell the virtues of the enlightening beings whose resolve is like rays of fiery energy, determined to end all beings’ afflictions and views, who are eminent leaders who never turn back, whose hearts are never exhausted or overcome, whose minds are never depressed, whose spirits never cringe or cower, whose resolve is adamant, who are never dejected in carrying out their great undertakings, who never slacken in their efforts, who are like whirlwinds, who work for the benefit of all beings, whose vigor never recedes?

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【广海明月】第292讲 数数训练,令三业成为戒律的杰作

  我们就要像我们想像的那样,把戒律持到清净,就是一直训练、一直训练,训练他的身体已经有条件反射,到那个地方就开始行云流水地做出来。当然要经过比如说可能扭脚呀,可能难以想像的疼痛,或者摔下来失败等等,经过很多的痛苦、疼痛、不屈不挠的奋斗,最后这一个舞能够完美地呈现。在舞台上表演的时候是一个聚光灯,那我们学戒的人,你说它聚光在哪里,就是你完美地忆持你这些戒律的时候——好像你拿著灯看这些事情的时候,你会发现:哇!我们的三业是很完美的一个杰作,就是堪称是精品。因为你已经经历过这样的训练,让我们的心非常非常地柔软。舞蹈会让你的身体变得柔软,那么戒律会让我们的心里变得调柔,所以一伸手、一投足就是一个杰作,彻底地和戒律完美统一,就是戒律的杰作! [01′42″]

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《宗喀巴大师应化因缘集》十一、发扬圣教著作广论

(一)阿底峡尊者现身加持
(二)著述菩提道次第广论
(三)菩提道次第广论的殊胜
(四)供酥灯的预兆
(五)宣演释量论
(六)造建立次第释
(七)著述密宗道次第广论
(八)魔王惊怖
(九)唯一内心之爱子
(十)造中观论广释

深弘悲愿二能仁,尊者加持恒现身;
圣教广传造大论,众生饶益依止因。

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【广海明月】第291讲 圣教的根本在于戒律(二)

  在跟随仁波切去朝圣的时候,看到仁波切非常恭敬地供养出家人。每到一个寺院就会供养大众,虽然可能就是每个人五块钱,钱也不多,但是非常非常地恭敬!碰到有的寺院很大,但是进里面发现没有一个出家人,仁波切就会露出一种难过的神情。所以在这里面说:有些寺院很大,但里边没有一个出家人,可以说有佛法住世吗?当然不能这样说!圣教的根本、佛法是否住世,全赖是否善加守护自心相续的戒律,不是靠其他人。如果善加守护自心的戒律,自心中就有佛法,所以重视戒律是很重要的! [01′48″]

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