【广海明月】第286讲 能飞聚落建寺因缘

　　那么阿底峡尊者在什么地方听受《大毗婆沙论》呢？ 在什么地方？ 还记得吧！ 那个地方叫「能飞聚落」，对吧！ 谈到这个寺院的名字，又有个故事。 在讲这个故事之前，我们先要介绍一个起尸修法。 起尸修法乍听起来好像有点恐怖，但是它实际上是为内、外道所共通的一种成就法，在传记、教法史、寺志里面记载是满多的，内道修密者或者为了快速累积福德资粮也会修，或者为了得到金子，把尸体化成黄金、作为坐骑而修，都是有用途的。 [00′48″]

　　而在这个公案中的外道，他是为了获得八种共通成就的宝剑成就，透过对尸体施咒，经过若干时间之后尸体就成了起尸，然后尸体就会跳起来。 这个时候修法者与修法者的侍者，必须有其中的一个人，把这个跳起来的尸首压制住，另一个人把尸首的舌头割下来。 割下来的舌头立刻就变成宝剑了，然后持之即能上天下地，无所不能。 不知道是抱着宝剑，还是坐在宝剑上，总之这个舌头就已经不是舌头，它化成宝剑了。 [01′28″]

　　我们看110页仁波切讲的，说接下来语王尊者对于能飞聚落这座寺院的历史就做了很多注解。 就开始讲故事：以前有个外道他就修起尸法——刚才我们介绍那个起尸法。 起尸法就是让死尸起来行走，就是起尸悉地，这也是密法的八种悉地之一，内道徒也有。 如果修成了的话，这具死尸就会变成金子。 这位外道要修起尸法，可是要如果没人帮助的话，是没法修成的。 所以他就请一位内道的居士来帮忙，就告诉他说：「我在修起尸的时候，如果你能把尸体的舌头砍下来给我，那剩下来的这个尸体全部会变成金子，然后这些金子就全归你了。 」我在想这也要很有勇气，万一按不住呢？ 万一不忍心割下来，或者感到害怕呢？ 但是那个居士不知道是不是为了这些金子就奋勇前行，还是他俩是朋友，搞不清楚记载。 总之，那个居士就答应去帮忙修了。 [02′48″]

　　起尸法如果修成了，舌头就会变成一柄宝剑，拿着这个宝剑可以去到须弥山顶，可以飞到天界去。 然后他们就开始修了，起尸法修了几天之后，这个尸体就开始回暖，再过几天尸体就会动，再过几天就看到他舌头在动了。 一开始的时候舌头会伸出来，一下又缩回去了，如果在第一次能用宝剑把舌头割取下来的话，是最上等的，请那位居士帮忙就是要帮割尸体的舌头这件事情。 但是这位居士不知道是由于惊恐，还是由于技术不熟练，还是由于什么问题，他没有在第一次就割下舌头，说是因为缩得太快了，第一次就没有割到。 如果在第二次取得，就可以得到次等的成就，但是第二次那个舌头伸出来了，哇！ 这个居士又没能割下来。 [03′59″]

　　到了第三次，那个居士就拼了，因为第三次如果不割下来的话，那个起尸复活了之后，就会把整个地方都毁灭掉。 所以这个居士也是没办法了，他就发了这样的狠心，等到第三次，那居士就把自己的嘴巴凑过去，等到舌头一伸出来，他就用自己的牙齿把尸体的舌头咬住。 看到这里，我觉得实在是太拼了，居然用宝剑把它割下来！ 刚才我们说了，如果舌头不割下来，起尸复活，那就是遗害整个地方，就会被毁灭，所以这个居士居然在第三次连咬带割就把它割下来了。 割下来之后，舌头马上就变成宝剑了。 然后那个居士就说：「啊！ 你宝剑先借给我，因为我想飞上天去看风景。 」因为他俩当初谈的是，如果修成了的话宝剑归那个外道，这个变成黄金的尸体，这么大一块金子就给居士。 这个居士考虑还满多的，他先骑了宝剑飞翔，然后还可以得到金子，所以他就先去看风景了。 于是手持宝剑，一下子就到了须弥山顶，就看到了风景。 [05′25″]

　　他借剑飞翔到了山顶，全览四大洲与八小洲。 看了一圈回来之后，因为当初在修法说好了，这个宝剑是归外道的，所以他非常守信用就把宝剑还给了外道。 然后外道也很守信用，那个整具的尸体就早已经变成黄金，再也没有那么恐怖，所以他就把这个金尸的肉割下来，应该就是金块吧！ 都是黄金。 嘱咐他只要不要割到见骨头，肉——就是这个金块——都可以长回来的，一旦割到见骨头，肉就长不回来了。 [06′08″]

　　这个居士就用这些金子——这来之不易的金子，建造了能飞聚落这座经院，而且是按照他在天上所看到的须弥山及四大洲、八小洲的格局盖了这个寺院。 并且那金子好像是用不完，就用这些金子奉养这座寺院里的百位比丘与百位居士，在很多年里都作为他们的施主。 [06′43″]

　　不知道听到此处你们在想什么？ 能飞聚落这个寺院是这样的一个缘起。 [06′51″]