Global Lamrim 2 全广二

师父说明了什么事情？首先第一个问题：世间觉得很痛苦吗？所有人都会异口同声地说：“痛苦！”要去掉吗？“要！”那么“真正的痛苦的真相，如果你不认识之前”，师父直接回答说：“你没办法去掉它。”这会不会像是一个回旋刀那样的理路？说：痛苦吗？“痛苦！”要去掉吗？“要去掉！”但是真正的痛苦你不知道前没有办法去掉，就是说按我们现在这种方式是没有办法去掉。02:49

接著，师父问一个问题：“为什么那些六道的众生不说，而单说人天呢？”《般若灯广释》中说：“诸欲证得甘露胜位，若人若天”，师父在这里讲人。那么六道的众生不说，为什么单说人天呢？因为什么？刚才有听到吧？你们会答吧？看看我们刚才听的东西有没有记住，是什么呀？我们会答成：“修行的时候，只有人天二道能修。”是这样吗？缺了什么？“我们刚开始真正修行的时候”。注意！刚开始真正修行的时候，一定要人天二道。那修行久了之后，变成菩萨的时候还需要这样吗？不需要。不需要的理由是什么？菩萨的愿力是在六道之中他都能够修行的，对不对？而且菩萨不拒绝任何一个痛苦的地方、痛苦的人，他都敢下地狱，对不对？所以说刚开始修行的人，一定只有人天二道能修。03:54

所以法就正好对治我们这个烦恼搅起来的力道，注意！它那个烦恼搅起来是很有力量的。有力量之后，它还有的那个绵延性，就是它一直搅下去，被烦恼一缠上之后，就像被毒蛇缠住一样。可是怎么去摆脱力量这么大的一个纠缠呢？就是要听法！让我们的心瞬间获得一种好像很强的爆发力，立刻就把那个正在搅的烦恼切断了、断掉了；还有的人有的时候会经历那种一下子好像这问题也不重要，想开了！02:31

念死，有的人念死就先悲叹，觉得快死了。其实念死不是这样念的，我们在《广论》中有非常如法的念死的思考。应该是觉得要好好地造善业——由于怖畏恶趣念及皈依，皈依要做的就是深信业果、好好地造善业，要珍惜每一次、每一个当下的光阴，要造善业！当下的光阴可以精确到一秒、一秒、一秒的。真正的念死的态度是非常积极的，不是悲哀的。它不是说：“啊！人生苦短，我就要死了！”不是这样念的。而是说：生生死死、生生死死不间断的这个轮回，那么这个轮回中，我们是由业力所捆绑的，要造集善业才能感得人天的果位，我们要特别注意造集善净之业！这个善净之业可以由不堕落恶趣、忆念暇满人身、希望来世能得暇满；还有念及轮回的苦，去修戒定慧；还有念及如母有情的苦，去希求一切遍智等等，这样的意乐发起的。03:00

那下面出现了一个问题：说这个圣教里一点没有错误地说明能够解决我们生死问题的、能够去证得佛位的，是这样的一个道理；那么有没有发现这个道理一下子就高出于我们平常人的所求？有没有发现？我们平常从早晨到晚上，如果没有学佛法的话，应该没有几念会去念生死的，也没有什么想法会现起去证得甘露胜位这样的念头。03:21

在师父新版的《广论》里，大家有没有听到为什么是引《般若灯广释》？师父解释的理由有没有听到？说：“自己都是佛菩萨无二无别再来的，他讲的时候还是要引种种根据”；然后接著该对比我们的现行了，对吧？“那么我们自己一无是处，常常别出心裁，自己很执著”，就是本来对于经典也没有什么特别多的了解，对于证悟力也没有更多，但是讲到佛法的时候，偏偏爱讲自己的东西，不爱讲祖师的论的原话。我觉得这是一个非常大的差别，而且很多时候往往还挺自豪的，觉得可以不用讲论的原话，好像自己讲的意思可以比祖师讲得更明白。04:40

其实在听师父的带子的时候，这几个字会很奇特地跳出来──“会详细地认得它”，就是毗钵舍那。什么叫“详细地认得它”呢？当时我们听的时候，我们就在这个地方考虑了一下。现在学到止观的时候会稍稍有点概念，怎么叫详细地认得它、详细地看。所以从《般若灯广释》，师父就一下子讲到了毗钵舍那的部分，对吧？是那么深的。05:38

好！师父这一段是不是在讲：“佛法无人说，虽智不能了”，对吧？这里边不知道大家会不会有这样的想法？说：“有的人是很聪明的，他过去是很聪明的，所以这一生没人说他也能懂。”会不会？但是师父说：“就算是有佛法里面宿生带来的智慧，还是要有人教”，对不对？就像六祖大师，他一听经典就突然心有所悟，但是他还要弘忍大师引导他呀！没引导他还是不行的，所以这条路没有善知识是无法成办的。04:14

　　这一小段应该义理非常地清楚，“极大罪行”指什么呀？谤法罪！师父说：“平常我们愚痴凡夫一直在造罪当中，但是很少造极大的罪”，这个极大的罪，修行人才能造！请问：修行人是谁呀？就是现在正在学法的我们。那么为什么会造这样的罪呢？就是跌入了宗派之诤，对吧？你说我的不合理，我说你的不合理。 [02′18″]

　　“那么现在呢，经过这样的大善知识，最正确地说明了以后，我们很快地就把握得住”，把握住什么呀？“最正确的”，对吧！我们就了解了，原来这样说的真正的内涵是这个呀！请问：“了解”，了解什么呀？因为我们的相续它是不会消失的，此生结束了之后，还有来生、还有来生、还有来生，是这样续流下去的，所以我们一定要考虑以后的快乐要怎么出现、以后的痛苦要怎么去除。那么以后的痛苦肯定是个超级大的麻烦。 [02′29″]