这一小段应该义理非常地清楚，“极大罪行”指什么呀？谤法罪！师父说：“平常我们愚痴凡夫一直在造罪当中，但是很少造极大的罪”，这个极大的罪，修行人才能造！请问：修行人是谁呀？就是现在正在学法的我们。那么为什么会造这样的罪呢？就是跌入了宗派之诤，对吧？你说我的不合理，我说你的不合理。 [02′18″]
接下来我们要学习“极大罪行自趣消灭殊胜”这一点，现在大家一起来听师父的讲解。听的时候还是要记住不要走神，要全神贯注！因为很短的一小段听完就过了，这个时间散乱太可惜了，一定要专注！ [00′20″]
那么最后呢，“极大罪行自趣消灭”。这个极大罪行特别指的一样东西，平常我们愚痴凡夫一直在造罪当中，但是很少造极大的罪。这个极大的罪特别是讲谤法罪，在所有的罪恶当中，毁谤正法的罪是最严重、最严重。我们说，我们修行人何至于谤法？唉，这个谤法这件事情，还只有修行人能造，其他人不懂佛法的人他造不起来啊！你们慢慢地、慢慢地自然看见。这个很多地方他宗派之诤，大乘嘛说这个小乘不对，小乘嘛说大乘不是佛说；然后呢我说我的对，他的不行。假定说他不行的话，请问佛说它干什么？而你说他不行，这个就是佛说的，那不是佛说错了吗？这是非常明白的一件事情。所以这点你如果说正确地了解了以后，那自然这种毛病不犯。所以因为你有前面这样的三个层次了解以后，自然我们就不犯这个毛病，所以它就“自趣消灭”，这个太好了！这个太好了！ [01′48″]
这一小段应该义理非常地清楚，“极大罪行”指什么呀？谤法罪！师父说：“平常我们愚痴凡夫一直在造罪当中，但是很少造极大的罪”，这个极大的罪，修行人才能造！请问：修行人是谁呀？就是现在正在学法的我们。那么为什么会造这样的罪呢？就是跌入了宗派之诤，对吧？你说我的不合理，我说你的不合理。 [02′18″]
所以，学了这个殊胜之后，就是“极大罪行自趣消灭”。这个极大罪行最根本的原因是怀疑佛说吧！对不对？执为佛说的不合理。一个没有证得遍智果位的人，他怎么可能会了解佛陀的眼界、佛陀所了知的一切的正确的看法？所以在这种状态下，难免会犯下以管窥天这样的一个过失啊！可是这个过失会给我们带来严重的伤害，造最大的罪就是谤法罪。谤法罪后面还会仔细地讲，我们今天就这样研讨过去就可以了。记住四个字——就是“自趣消灭”——了解了之后就不犯这个毛病，而这个毛病只有修行人会犯！它应该是对其他宗派的一个不敬的心，对吧？所以在后面的学习，整本的都是让我们小心——这个谤法业后面会涉及到心念，乃至什么？口——嘴上说出来、心的念头，都会容易。所以在这个地方向后学的时候大家要仔细学。 [03′26″]
不知道在研讨这一段的时候，大家会不会讨论一个问题：世间的人真的不容易造那么大的恶业吗？看世间人也满可怕的。这个问题有的时候可能会在班里引生非常热烈的讨论，可能讨论很久时间。但是我会认为此处的重点是：师父提醒我们已经是修行人的修行人，很容易造这个谤法的罪。比如说诽谤大乘、诽谤小乘，还有人毁谤密法，不学佛的人应该不知道这么多这里边的宗派。所以在此处，我希望大家把注意力放在修行人一定要小心谤法这件事情，不要把大量的时间都去讨论世间人到底会不会造最大的罪？讨论完这个之后，对自己到底帮助是什么？所以我认为重点应该是在这里讨论。 [04′23″]
那么接下来，我们再往下听下一段。
现在关于这个真实的内涵，我们一步一步地看下去。还有呢，这个四个内容当中，还有一个特别的一个原则，大家看一看。我们现在真正要想修学佛法，目的干什么？要想圆满无上菩提。拿我们更通俗一点来说，或者使得我们很切近地马上体会得到，说把我的一切痛苦要彻底解决，把一切圆满的功德要完全地圆成，这样。那么要什么呀？那要一切的圣教。现在本论是第一点告诉我们，对，这个你要的目的、达到的方法等等，这个里边圆满无缺地统统包含。包含是包含了，但是你怎么下手呢？我们看看：唉呀，这个经不对、那个不对；然后乃至于像刚才说的，有很多宗派说这个经不要的，结果不是又矛盾了吗？说，欸，不但全部包含，而且所有的经，正是眼前告诉你怎么修行的最佳指导，这些经、论是给你最佳指导。不过虽然是最佳指导，如果你自己去摸的话，摸不透，摸不透，摸不透！ [06′04″]
再问大家，说：“我们现在真正要想修学佛法，目的干什么？”现在应该都可以答得上吧？“圆满无上菩提”，对吧？圆满无上菩提是要做什么呢？就是要“把我的一切痛苦要彻底解决，把一切圆满的功德要完全地圆成。”它是一个推理，你们有人听完这一段之后，能清晰地把师父的这个次第推出来吗？ [06′30″]
如果要完成这样的一个目标的话，那么需要什么？“一切的圣教”，注意！需要一切的圣教。达到的目的、达到的方法，这里边圆满地统统包含了。包含了之后又是什么？下手处是什么？不能说：“啊，这个我需要、那个我不需要。”这就谤法了！不能说：“这个不好、那个不好。”甚至会误解某一些宗派说是不要经论的，对不对？所以不能一直朝著矛盾的这样一个方向去，我们一定要会通，对不对？把佛所说的经典会通。 [07′09″]
像我们在学习五大论的时候，也常常会遇到这样问题，甚至是一个祖师在这本论里这样说、在那本论里那样说，其他的祖师他们也有不同的观点，那我们学五大论的时候，怎么样会通这一点呢？就是顺总佛教的观点怎么样去会通呢？这就是一个学的人要认真学呀，要长时间地广学。那么广学之后，就听得多了、看得多了——书也看多了、善知识的讲解也听多了之后，我们就会去了解那些难点，对吧？难以会通之处就不会死在言下。 [07′48″]
那我反过来推：一切圣教的目的是要做什么？要把我的一切痛苦解决、一切功德圆满，对不对？那么一切痛苦解决、一切功德圆满，它是一个什么样的目的？就是要圆满无上菩提。所以你会发现：“圆满无上菩提”还有“把所有的痛苦去掉，把所有的功德圆满”，直接划等号于什么？“一切圣教”，对不对？圣教的目的就是让我们达到这个。那么怎么可能说要达到离苦得乐的目标而不需要经教呢？怎么可能有这样的说法呢？它正好是直接的，直接通达的目的，你不要了就等于什么都没有了。 [08′32″]
然后下面有最重要的一句话，师父说：“不过虽然是最佳指导”，那句话你们还记得吧？重复一下！“如果你自己去摸的话”，连说了几个？三个，“摸不透，摸不透，摸不透！”三个！ [08′55″]
TBA
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