全广二
在这里边，师父还顺便介绍了一下苯教。像以前我也跟师父说我要去哪儿学习呀、去藏地学习呀、学经典啊，那时候师父就非常非常殷重地叮咛说：“去那么远的地方学习的话，一定要跟随一个善知识！如果不跟随善知识、自己乱闯的话，实际上到了那里之后，可能都分不清楚佛教和苯教的出家人，就外表的僧服都看不出来，可能都学了苯教还不知道。”所以师父那个时候就特别特别强烈地建议说，去求法一定要依止善知识，跟随善知识的指导，不要自己乱闯，因为我们并没有择法眼，也不知道当地的状况是什么，语言也有隔阂，什么都是不熟的。所以当时师父还特别特别嘱咐说：“一定要跟随善知识，这样的话我们才能够参访到真正的善知识，才能够从善知识那里得到择法慧，然后去选择一条真正的求法的路，真正地能够听闻到清净正法的路，而不辜负了大好的光阴。” [04′38″]
好，大家有仔细地听吧？这个段落我把它分得很短，有点担心长了之后大家走神。师父说：「简单地介绍一下，因为这个在我们国内平常很少传闻。」就是藏传一系的佛法，我们是很少知道的。我们可以想一想，在很多年前，师父开始不管走到哪里都带着《菩提道次第广论》，他自己学习，然后又开始给大家讲《广论》，开始讲了很多次，讲到后来都剩下师父一个人。所以到底如何把《菩提道次第广论》这样一本精彩的佛教论著介绍给我们这些汉人，实际上是很有难度的。虽然很多年前尊法师就已经把它翻译过来了，所以我们是用汉语学的，但是刚开始看到《菩提道次第广论》的时候，大家可能觉得这是一部深奥的佛教撰著，要花下血本的时间才能够学懂，通常都怖畏它的深度和学习时间的长度，所以大家都学着学着就没有心力了。 [04′01″]
那尊宗大师的像就是在塔尔寺。我和凤山寺的法师也去朝礼过，我们想去拍照，结果那边佛殿里是不许打闪光灯的。那个佛殿不是很大，其实里边不打闪光灯是拍不清楚的，那天还有点阴天。当时我们就在宗大师殿外面一直绕啊，然后在祈求。要是不打闪光灯，阳光也出不来，实际上我们拍不到宗大师的照片的，因为我们想拍正面，还想拍侧面的。然后突然间我就发现，佛殿里宗大师的脸突然全部都亮起来，整个佛像都亮起来了。我就很惊讶说：“哎！到底是怎么回事？”一看，哇！一道阳光，就从那个寺门——那个是很小的佛殿的门，直接全部满满地照耀在宗大师的这尊像上。好像宗大师就是张开手在那儿等我们说：“快拍照吧！快拍吧！趁著现在阳光很好。”那时候我们都特别高兴，然后马上就拍下来了，就是跟封面那张一样的。 [06′08″]
所以注意哦！师父说这件事情要被详细地讨论，而且师父重复一下：“详细地讨论。”那么这件事情就在师父的讲说中进入了你我的生命。我们平常生活中会有这件事情、那件事情，比如说去上班了、洗衣服了，或者思考一些这样、那样的事情。但是，如何去求证无上菩提的这件事情，有没有详细地讨论？比如说这一年的积蓄怎么花费呀，每天去菜市场买什么菜、煮哪一道菜，还有商量家人的一些事情啊、朋友的事情，我们都会很详细地讨论；但是有没有人跟我们一起讨论怎么样趣向无上菩提呢？ [04′39″]
所以，师父在这里边提到了质量，质要正，量要足，然后这个次第绝对不是一件小事情，说大家不要忽略它！提到这一点，我想问大家：请问此处的次第，是对什么事情的次第呢？是在谈这个“道”的次第，对不对？那么次第，师父用非常简明的、我们每天生活中会遇到的事情来告诉我们：次第这件事，必须是先走下面的台阶，然后才能够上上面的台阶。比如这本《广论》，它用三主要道摄要，先是出离心，然后菩提心，然后空性。比如一个弟子想要寻觅真理的时候，先要寻觅善知识，善知识要有德相，这个弟子要具足弟子相，然后师生相应，才能够生起道次第最初的上师相应的量，才能得到后面的量。这一切都是有完整清晰的次第，诸佛菩萨在千经万论里都在讲这样一个次第。 [04′14″]
今天师父就先讲了一下《菩提道次第广论》“菩提”这两个字。请问大家：菩提翻成中文叫什么呀？觉！谈到“觉”，就有三方面，一个是什么？“自觉”。还有什么？“觉他”。然后第三个是“觉行圆满”，在这里面就没有解释了。但是师父是怎么解释啊？师父说：“拿我们最现实的，也最具体的说明——我们目前，大家追求的是什么？”大家追求的是什么呀？“快乐！”所有人都要追求快乐，连小鸟、小昆虫……什么都是在追求快乐。那么师父说：“更深一层地，或者仔细一点讲，要想把痛苦除掉，要想快乐得到。”这个过程，除掉的痛苦是彻底解除、得到的快乐是圆满的话，那是正确的。 [04′06″]
为什么把一个简明的道理马上能够运用到我们的身心上头，我们就能够提起对本论的一个兴趣和爱好呢？很显然，管用嘛！实用，对不对？假如我去买一个想用的东西，拿回家之后……比如最简单的一个东西吧！吹风机。打开之后，一开电门它不会吹，或者它吹的风是乱风，或者夹头发，那么这种都是不能用的。如果给我们一个非常非常美的真理，马上能用在身心上，然后能够解决问题，啊！我们内心里一定是很兴奋的，觉得很期待！ [06′01″]
然后下面「无上甚深微妙法」，刚开始学的时候，因为师父的讲说，所以我们会觉得《菩提道次第》还是满亲切的，但是它确实是无上、甚深、又微妙的法，又多么地难遇呢？「百千万劫难遭遇」，这个遇到难遇妙法的时光，和我们难得人身的这样的一个时间，学过第一轮《广论》的同学都知道「盲龟遇浮木」这个譬喻，实际上得到人身是很难的、遇到教法是很难的。得到了人身、遇到了教法，又能生起信心还是非常难的。有了信心，又能够在闻法上——我「今」，现在，「见闻」，然后能够在心里边「受持」。所以我们所有的人一起来发心，非常非常地希愿能够得到佛陀真实的意趣。 [05′44″]
