Clear Moonlight on the Great Ocean 《广海明月》

因为当时我放学看到了，其实那个狗我也很害怕，我不知道怎么办。我在旁边看著，结果看到那个鸡后来把那狗扑跑了，后来我就跟著那个鸡去找它的鸡雏。那个鸡雏四处都是，钻草垛、钻什么地方，四处都是。然后它就一个、一个叫，一个、一个把它叫回来，然后又放在翅膀底下躲起来。那时候我没有学菩提心，我是个学生，我在那个后面感动良久。会想我妈妈，想：“哇，要这么保护那个小孩！”01:54

那现在就出现一个问题：死了，菩提心还会在吗？无限生命的概念，就是：可以不活，但是菩提心要活，对不对？所以就等于有一个高于我们生命的这个心，它就叫菩提心，我们对它看重的程度已经远远地超过了我们爱自己的生命。所以金刚乘的典籍对菩提心的重要，就是完全它超越生命这样的重要，重要到什么程度？超越生命！02:30

注意哦！我要再问大家问题：“在座的诸位如果将来你们学金刚乘的话”，听完这句话你什么感觉？师父这句话什么意思？在座的诸位！“在座的诸位如果将来你们学金刚乘的话，千万注意，说这个根底都没有……”“现在没有能力啊，现在我怎么有能力现在学金刚乘呀？”现在干什么？就是我一定要学金刚乘，我就是现在发心要学金刚乘，所以我学六度、我发菩提心都是为了趣入金刚乘！01:14

那么结论是什么？“以度彼岸道之体性，悉皆摄入”。这里边说：“大乘当中显教波罗蜜多，就是‘度彼岸道’”，注意喔！本质全在金刚乘当中。你听了这句话会不会很惊讶？所以金刚乘当中也含摄了大乘全部的本质在里边。02:29

现在我想问一个问题：为什么要讨论这个人的说法？为什么要讨论金刚乘呢？说：“欸！我可能没有这种观点，为什么我还要听这种观点，还要去讨论这种观点呢？”因为佛要尽一切过失、发生一切功德，那你作为一个菩萨，有没有可能不会金刚乘呢？你不会金刚乘，有金刚乘根基的人你要怎么教他呢？所以我是从这一点说要去了解的。这样的话就避免说：“欸！一看这观点我没有，我就不想学了。”你没有的话，你对那种有这种观点的人，怎么去引导他？可能就不会了。02:42

那这要怎么办？看了之后一开始就说：“我绝对做不到！啊！这个不行、这个不行！”我们可以对所有比自己的能力稍高一点的行为，都说这个不行、那个不行。然后师父说：“不要说：‘哎哟，这个不行，这个不行……’”不要这样说！要怎么说呢？“说我现在很惭愧做不到”。03:37

所以千万要小心因地里这个因种，在下脚处的时候随意种的这个因种它成熟的时候强大的威力。这个威力到底朝向什么方向？如果想成佛，千万不要种这样的因，这样的因就是自我毁灭；如果因为不了解种下这个因，那么今天听了这样的教诫就要立刻把它改过来，要忏悔以前种的那些错误的因，这还可以修改的。所以能把师父的这段话听明白了，然后再修改自己的现行，他不是三生有幸的问题，他无量劫来已经节省了太多的时间！02:15

但是不是一口气要马上广学一切，因为我能力不够嘛！但是必须知道目的──要广学一切，为什么？因为要成佛，成佛的话一定要遍学一切至言，因为一切至言皆摄入成佛大乘道支分中。为什么成佛一定要遍学一切至言呢？因为一定要断除所有的过失、成办所有的功德，所以因必须下对。就好像我们要吃苹果，我们必须要种一个苹果的种子；我要成佛的话，我在这个因地的时候我就要这样去广学一切，先有这样一个广大的心力。这个心力不观待你现在的起点在哪里，不观待你能力够不够，就是你先跟善知识学，学怎么种因。01:40

接下来下一段，说：“故大乘道遍摄一切馀乘所有一切断证德类。”师父在这里边有说什么？不遍的话、有遗漏的话，就不算是大乘了。如果说自己是大乘，却把小乘摆在外面的话，那很显然这个“无所不包”就不能这样讲了。所以就得出结论说：“大乘是遍学一切，圆满一切德相，然后呢断尽一切过错。”04:54

国王见佛陀接受了，就顶礼佛足、高兴地离去了，然后到了外面马上告诉大臣说：“我因为圣者大目犍连尊者的缘故，要请佛陀以及僧众来到王宫里应供七天。你们应该负责打扫道路、张灯结彩、装饰王城，准备最好的美味佳肴来招待佛陀和众僧。”有没有发现？国王是用语言来办事的，天人是用心来成办的，而瑜伽士则是只要起心动念就能够成办一切。02:28