Clear Moonlight on the Great Ocean 《广海明月》

　　所以这里边就涉及到最好的东西，和接受这个最好的东西的人——就是一切众生。那么何谓最好的东西呢？这个最好的东西出现之后，众生真的会认识它的价值吗？比如说从来没有见过，会觉得这是最好的吗？佛陀认为的最好的，可是众生就会认为这是最好的吗？那么怎么样弥补中间的距离呢？所以师父说：「比喻当中说不同的根性引诱他」，就是要找出我们众生能够相应的点，让我们对这个产生好乐心，然后跟着佛走走，发现：哦！最后那个大白牛车才是最殊胜的！ [05′03″]

　　如果及时发现了，需要处理一下。请问蓄积的这种不愉快的情绪，怎么处理啊？它是一种苦受啊！你怎么把这个苦受当天处理掉呢？就是不太痛快的这种心情怎么处理掉呢？要转啊！怎么转呢？有很多种方式，比如说听《广论》、听全广是一种方式；有的同学是拜三十五佛，拜完就觉得很开心了；还有的比如说出家就承事善知识、承事僧众啊，在家就承事父母啊，或者为大众做一些事情。总之要把你的心放在一个善的续流上，从那个非理作意的续流转到一个善的续流上。而那个善的续流要很强，这个时候这一天才放著，不要还在非理作意的续流上的时候你就不管、就休息了，因为它作梦可能都在增长。 [01′34″]

　　观察一下我们每天的生活，会发现可能有很多小小的不愉快，比如说听到了别人说一句不中听的话，或者别人做了一件你觉得不太合理的事情，乃至林林总总的、大大小小的一些不好的心情。这些不好的心情有的时候就好像让它过去了，或者为了不给别人造成麻烦就自己忍了。这种忍的方式，或者放著的方式、转移的方式，是不是让那种烦恼不再增长呢？大家都会发现忍一次、两次、三次，乃至第几次的时候就会有一个爆发，就会发现自己突然很生气了。但是实际上那是一个小小的境界，可能就是最后那根草，然后原先忍耐的东西全部都跑出来了。 [01′48″]

　　这几节课我都特别强调「听闻轨理」，因为听闻轨理是非常重要的一个修行。事先要思惟闻法胜利，再思惟正在听法的过程之中我应该注意什么；要思惟到令心转动、令心转变，转变为非常非常希求听到佛法，然后感受到听闻佛法千载难逢的所谓的「机会」，师父讲的是「机会」！这个机会珍惜到什么程度呢？就是盲龟遇浮木那样的机会，一百年牠出来一次，浮木在大海上漂，那个乌龟恰巧把牠的脖子伸到那个轭木孔里边，是这样的机会哦！这样的机会有没有能力听呢？耳朵是可以听的，而且智力正常、是有能力可以思考的，然后又想思考——这样的机会！ [01′05″]

　　接着师父讲出了什么呀？说要得到圆满的这个教法，一定要殊胜的教授。然后师父就说：「哦，所以啊大师看见了这个内涵。」看到了什么内涵啊？快速成佛的路啊！还有那条远路。然后又看到了现在修行者现存的这些困境，或者说弊端，或者说错谬、苦楚。宗大师看到了这个内涵，所以他说：「我见已啊，来解释此大车道。」师父用如此亲切的语气为我们诉说大师的心意，然后说：「那个告诉我们，这个才是走这一条大乘的圆满的道路。」所以「见已释此大车道」的那个偈子，居然在这么长的讲述之后突然出现！ [03′48″]

　　为什么？你听到了《法华》和《华严》，也听到了善知识引导的教授，你有机会了！有机会的时候，你有能力否？有能力了。有能力还分几种，他有能力但是他不想做，对不对？所以有能力又是自己想去抉择的话，看这条件哦，说：「是决定会找那个快速的，绝不可能说慢慢来的。」注意！这是一个听闻相应的状态。我们再一次地听闻到了《法华》、《华严》的这个公案，我们是否是有机会的、有能力的，以及自己想去抉择的那个听法者呢？ [01′34″]

师父在讲完了圆满的佛法要获得殊胜的教授，然后这里就讲了两部经典──《华严经》和《法华经》，我们都很熟悉的。很多人都诵过《法华经》、《华严经》，像我们有一些出家人还会背《法华经》。师父说：这个经典，就是把我们凡夫一直到最究竟圆满的证德部分和盘托出的。说：「《法华》跟《华严》说的都是最后究竟决定成佛。」在这里边讲了所有的有情最后都可以究竟决定成佛，对吧！那么，注意！接下来师父要讲：《法华经》和《华严经》说的都是最后究竟决定成佛，是不是就没有差别呢？大家往下听！2’15

得到圆满的教授会怎样呢？得到这个教授的话，会学到圆满的教法；如果没得到怎么样呢？他就会把教法里包含的各个部分互相对立起来，甚至会认为彼此是不相容的，就弄反了。这里边最关键的部分就是要得到教授──殊胜的教授！得到了之后，师父说：「你能够得到了这个东西以后，那才能够把佛所说的圆满的道理能够认识。」注意！又出现了「佛所说的圆满的道理」。师父在这一段数数地提出圆满的佛法，包含了多少圆满的道理、殊胜的教授，出现了这些。如果没有的话，我们就会把佛法的各部分对立起来，自己就互相矛盾，弄不清楚了。2’33”

所以我们重复地听闻一段师父的教言，不要觉得我已经都懂了、我听过了，或者这是我熟悉的东西，然后就开始不认真。这种心态久了之后，唯恐成为教油子。虽然教油子这个词大家很恐怖的、很惊恐的，因为一旦成了教油子之后就很难治，但是要知道我是怎么变成那样子的？所以听闻的时候好好发心，再次地听闻听闻过的教典的时候，不要漫不经心，不要以为自己已经了解了，要去往深了探究。还有一种思路就是：「我可能要闭关修，才能把这段修出来。」也不是这样的，在听闻的时候就要有层层递进的感觉，层层递进。4’19”

　　说：「真正修学佛法的话，它需要很多条件，很多条件。」这里尤其是师父讲了什么？「圆满的佛法」，在佛法前面又强调了「圆满」。说：「圆满的佛法，通常我们说悲、智」，然后举了「性宗、相宗」；注意！「次第」，依著上去提到了「次第」，然后是「戒、定、慧」，「闻、思、修」等等。然后师父说：「每一个方面都层层构架因果相循」，就是丝毫不乱的，师父说：「这样地上去」。注意！又出现了！「绝对不是片面、局部的」。前面师父讲的那个圆满的佛法，师父又阐述了一遍——圆满的佛法，它不是片面的，也不是局部的。 [04′36″]