接着师父讲出了什么呀？说要得到圆满的这个教法，一定要殊胜的教授。然后师父就说：「哦，所以啊大师看见了这个内涵。」看到了什么内涵啊？快速成佛的路啊！还有那条远路。然后又看到了现在修行者现存的这些困境，或者说弊端，或者说错谬、苦楚。宗大师看到了这个内涵，所以他说：「我见已啊，来解释此大车道。」师父用如此亲切的语气为我们诉说大师的心意，然后说：「那个告诉我们，这个才是走这一条大乘的圆满的道路。」所以「见已释此大车道」的那个偈子，居然在这么长的讲述之后突然出现！ [03′48″]
好！我们现在再听一段。
现在这个问题说，那两者当中，为什么一个这么快，是一个这么慢呢？哪！就是这样——你有没有得到圆满的教授、教诫！你得到了，就是一生取办！否则的话，对不起，你就是转这么大圈子。那么这个关键是没错，哪来得到那个圆满的教呢？要有殊胜教授。哦，所以啊大师看见了这个内涵，又鉴于眼前这个状态，所以他说：我见已啊，来解释此大车道。哦！那个告诉我们，这个才是走这一条大乘的圆满的道路。 [01′01″]
当我们有机会、有能力，而且自己想去抉择，那么现在这个问题：两者当中，师父说：「为什么一个这么快，是一个这么慢呢？」哦！原来是「你有没有得到圆满的教授、教诫！」大家可以把这句话在脑海里再回放一下：有没有得到圆满的教授、教诫，会决定什么呢？决定快或者慢。决定快和慢会决定什么呢？就决定我们少受很多苦，还有一个是多受很多苦。如果平常跟你讨论问题说，做这个生意，受了很多苦可能结局还不怎么好，我们一定不去做的；或者我们选一条路去哪个城市，说那条路非常地辛苦，而且可能中间还会遇到很多不吉祥的事情，那我们一定不会走，因为我们都想离苦得乐，而且还想快速地离苦得乐。所以这里边最重要的问题居然是有没有得到圆满的教授、教诫！得到了什么样呢？一生取办！得不到的话，师父说了：「对不起，你就是转这么大圈子。」我们是在恶道中转的喔！是无量无边阿僧祇劫，而且受的痛苦是一秒钟都受不了的痛苦，要受那么长的时间。 [02′37″]
接着师父讲出了什么呀？说要得到圆满的这个教法，一定要殊胜的教授。然后师父就说：「哦，所以啊大师看见了这个内涵。」看到了什么内涵啊？快速成佛的路啊！还有那条远路。然后又看到了现在修行者现存的这些困境，或者说弊端，或者说错谬、苦楚。宗大师看到了这个内涵，所以他说：「我见已啊，来解释此大车道。」师父用如此亲切的语气为我们诉说大师的心意，然后说：「那个告诉我们，这个才是走这一条大乘的圆满的道路。」所以「见已释此大车道」的那个偈子，居然在这么长的讲述之后突然出现！ [03′48″]
不知道读到此处大家什么感受？虽然我也读好多遍了，但是还是感激涕零。如果没有大师解释这个大车道，我怎么办呢？就算大师在六百多年前就讲了，如果师父不是费尽千辛万苦得到这个教授来为我们讲，我怎么办呢？而且刚开始讲的时候还没人愿意听，刚开始组建班的时候，讲、讲、讲就剩师父一个人了，讲、讲、讲就是师父一个人了。 [04′31″]
我们可以自己想一想。我以前遇到一个居士，他说他广论班里有三十个人，开到半年的时候全跑光，一个都没有。他非常非常伤心，就再也都不当班长了。如果一次又一次悉心、非常努力找来的人，然后你给他讲，都跑光了，还能够坚持讲吗？师父遇到了这么美的教授，他心里这么珍爱，然后想把它告诉这些同学，可是开始是没人喜欢听的。师父就是穿越了那样的困境，一直走到我们面前，所以我们才能够听闻到这样的教授，才能够认识到：喔！有圆满的这样一个教授，有近路、有远路，最关键的问题就是要获得这个殊胜的引导。 [05′29″]
想一想：如果没有师父这样矢志不移地坚持，我们岂能等到内心信心的善法的花开放？如果善知识用如此的慈悲心来等待我们、来引导我们，那我们应该用什么样的心去回报他们呢？就是把他们千辛万苦求来的这个教授，好好地珍惜在心上。首先要认真地听，不能对听法马虎，不能因为听闻好几遍了之后就心生麻木，就不重视听闻轨理，甚至对说法师、对师父给我们讲的也不珍惜了，这都是在内心里要破斥的、要对治的。正因为我把它一遍又一遍地听了，所以我才能够如量地生起那样的感动和那样的定解，这才是对的！ [06′34″]
TBA
闻思题纲：
- [00′00″]~[02′37″] 老师给了我们什么趣入师父开示的教授呢？
- [02′37″]~[04′31″] 老师给了我们什么趣入宗大师、师父开示的教授呢？
- [01′01″]~[02′37″] 老师用什么样的例子，让我们去体会「要走近路，不要走远路」？
- 师父跟我们讲：成佛的路要走近路，不要走远路。我们听了之后有没有动心？
- [04′31″]~[06′34″] 老师举师父及居士同样带班的例子，老师要告诉我们什么？从这个例子我们又学到什么？
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