为什么？你听到了《法华》和《华严》，也听到了善知识引导的教授，你有机会了！有机会的时候，你有能力否？有能力了。有能力还分几种，他有能力但是他不想做，对不对？所以有能力又是自己想去抉择的话，看这条件哦，说：「是决定会找那个快速的，绝不可能说慢慢来的。」注意！这是一个听闻相应的状态。我们再一次地听闻到了《法华》、《华严》的这个公案，我们是否是有机会的、有能力的，以及自己想去抉择的那个听法者呢？ [01′34″]
师父又说：「这个时间对我们是绝端重要的一件事情。」注意！时间。有在听吗？有走神吗？听到这儿会不会又觉得听过了？但是听过了你在想什么呀？关键是你的心有改了吗？有沿着师父讲的这个理路改吗？有注意到“时间”吗？如果注意到了的话，师父接着说：「这个里边两者，」注意！「同样成佛，而真正决定的关键」是什么？说：「如果我们有机会、有能力，以及自己想去抉择的话，」这三个部分，有机会抉择。 [00′51″]
为什么？你听到了《法华》和《华严》，也听到了善知识引导的教授，你有机会了！有机会的时候，你有能力否？有能力了。有能力还分几种，他有能力但是他不想做，对不对？所以有能力又是自己想去抉择的话，看这条件哦，说：「是决定会找那个快速的，绝不可能说慢慢来的。」注意！这是一个听闻相应的状态。我们再一次地听闻到了《法华》、《华严》的这个公案，我们是否是有机会的、有能力的，以及自己想去抉择的那个听法者呢？ [01′34″]
师父说如果是的话，那我们决定会去找那个快速的，绝不可能说慢慢地来！自己可以对照内心一下，虽然这个公案已经听得非常熟了，但是是否得出师父在此处所指出的那个结论？因为终究是要得出这个结论。如果没有得出这个结论，这一段可能没听懂。听了可能一千遍还是没听懂，需要非常非常认真地做听闻轨理，重新地听闻。 [02′08″]
那么拿这一段话观察内心，我们可以自己问一问：我有机会听闻到成佛这件事，而且有机会听到快和慢两条路吗？现在就听到了嘛！有的已经听到二十多年了。那么有能力去抉择吗？就是时间长短啊、长时间都在恶趣里流转，能不能对我们在恶趣里流转这件事成立前后因果，然后从我们相续里的苦因和苦果、乐因和乐果这样的成熟去抉择？最大的问题是：自己想去抉择吗？ [02′51″]
像我们平常买个房子、买个地、买个东西，都会想找物美价廉，花很少的钱得到最好的、最满意的一件物品。那么当我们用全部的身心想要去成佛的时候，我们也想要找一条不要那么费力气的路，尤其是不要在恶趣那么长时间，受那种一秒钟都不能忍受的痛苦，那么一定要去抉择的！师父说：如果有机会、有能力，以及自己想去抉择的话，是绝对会找那个最快的。师父在以前也讲过这样的道理。 [03′33″]
如果现在的我还没有想去抉择的话，那我是差哪一个条件呢？是没有机会听？是没有能力抉择？还是我不想去抉择？不想去抉择到底是因为什么呢？是因为没有听懂师父在这里边讲的《法华》和《华严》的意趣吗？还是因为我不在意？还是因为我没听懂我以为我听懂了，我没有再深思？大家可以好好地观照一下自己，看自己是缺哪个条件，或者我们已经对这一段生起了绝端重要的这样一个看法。 [04′14″]
绝端重要的看法是什么样呢？当你看到这一行文字，你就会不眨眼地盯着、全神贯注地听着，因为觉得这是无量劫来我生命最关键的部分，可以让我少受那么那么多的痛苦，这太关键了，我岂能马马虎虎地听闻！就算我一听闻的当下觉得懂了，可是我抉择的，有深入骨髓吗？我有作梦都不忘这件事吗？我有在来生也会想起来吗？甚至在死有来临的时候，我也会现起来：我一定要走大乘，一定要走一个最快成佛的路，一定要发菩提心！有没有在我们的生命中留下难以磨灭的印象，甚至生生世世都铭记着它？ [05′01″]
因为我相信师父这样教导我们，应该也是讲很多了吧！所以如何用一个相应的心，来回报师父这千古的叮咛、千古的呼唤？每遇到一个的地方师父就开始讲了，说：“千万不要走那远路啊！远路太苦了、太苦了！而且时间太长了！”而且师父还列了三点说：「有机会、有能力，你想去抉择的话」，你怎能不抉择呀！已经是不知道怎样的苦口婆心了！不知道讲了多少遍这样重复地讲。那么对我们来说，是否能把这样的叮咛放在心上？因为什么？怕我们受苦啊！能不能放在心上然后产生定解？这是最关键的！ [06′01″]
TBA
闻思题纲：
- 老师说：“这是一个听闻相应的状态。”在这个段落中，师父指出的“听闻相应的状态”是什么？
- 老师说：“能不能放在心上然后产生定解？这是最关键的！”老师是希望我们对什么东西产生定解？为什么这个东西这么关键？什么是“产生定解”的状态？
- 我有决定趣入大乘吗？为什么？
- 我想抉择趣入大乘吗？
- 老师如何带我们对师父修信念恩？
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