【广海明月】第139讲 “教授”所指的内涵

　　这个「教授」，这地方要说明一下。教授呢这地方特有所指，就是指经过善知识把这个经论里边，换句话说，经论这就是诸佛引导我们凡夫，从凡夫地一直到成佛的最圆满的这一个内涵，这个里边重要的关键所在。所以它本末何在，然后大小的次第，以及很多关键的地方，这个就是「教授」。譬如说我们常常看一本书，那么看过了以后啊，并不能够把握得住这个里边的重心，以及它上去的很多关键在什么地方，这不知道；以及性相二宗之间，怎么样互相配合，那么小乘，然后呢上去怎么样地层层上去，这里边都有它必然相互的关系。你能够了解了，这个时候它是相辅相成必不可少的；如果你不了解的话，往往会产生种种流弊。 [01′27″]

　　以我们目前来说，我们常常听见一句话说：性相角立。性宗跟相宗就像牛的两只角一样，各是各的，实际上呢恰恰相反，性宗跟相宗必须是互相相辅相成。这个就像钢筋、水泥一样，两个——钢筋加上水泥，水泥加上钢筋，那个房子才造成功很完整的结构。现在你把它拆开来了，骨头是骨头，肉是肉，乃至于说这两个你不能配合的，这岂不是很糟糕吗？这个差在哪里呢？就是没有得到这个正确的教授，现在要殊胜的教授，你能够得到了这个东西以后，那才能够把佛所说的圆满的道理能够认识。 [02′26″]

　　这两段大家可能也都很熟了，尤其是带班的班长，可能已经都很熟了。在我们听闻经典的时候，有一种心态是要不得的，就是：「啊！这一段我都知道是怎么回事了，我听得很熟。」听得很熟之后，注意力就会分散，就不会再往深去探究。这样的话，我们就会停在原有的那个层面上，久了之后就会慢慢地漫不经心吧！或者会不会有一点小骄傲呢？说：「我都懂了！」或者你感觉到索然无味。这些都是学得久的同学特别要注意的！就算对这一段学过一千遍，但是我是否能够真正地了解师父在这一段里所讲的内涵是什么？就算是了解了这样的内涵，那我心中会不会生起合量的觉受，来跟这样的内涵相应呢？ [03′29″]

　　所以我们重复地听闻一段师父的教言，不要觉得我已经都懂了、我听过了，或者这是我熟悉的东西，然后就开始不认真。这种心态久了之后，唯恐成为教油子。虽然教油子这个词大家很恐怖的、很惊恐的，因为一旦成了教油子之后就很难治，但是要知道我是怎么变成那样子的？所以听闻的时候好好发心，再次地听闻听闻过的教典的时候，不要漫不经心，不要以为自己已经了解了，要去往深了探究。还有一种思路就是：「我可能要闭关修，才能把这段修出来。」也不是这样的，在听闻的时候就要有层层递进的感觉，层层递进。 [04′19″]

　　所以，在这一段提出了怎样能够得到圆满教法最重要的圆满引导，一定要殊胜的教授。那么「教授」，师父说这里边是「特有所指」的，指什么呢？注意！大家可以看一下手抄，是「经过善知识」——出现了「善知识」，「把这个经论里边」——又出现了「经论」。然后师父说：「换句话说，经论这就是诸佛引导我们凡夫，从凡夫地一直到成佛的最圆满的这一个内涵，这个里边最重要的关键所在。」大家可以想一下这句话，在提到要有殊胜教授的时候，善知识出现了。那么善知识要做什么呢？就是要把经论里边的一种关键指导给我们，一种内涵让我们能够领会得到。什么内涵呢？就是诸佛要引导我们凡夫；谁引导我们呢？是诸佛；引导谁呢？凡夫；做什么呢？就是从凡夫地一直到成佛的最圆满的一个内涵。 [05′35″]

　　师父用这么简洁的一句话，但是这里边的内义实在是太丰沛了！而这里边每一个都不能缺，每一个！听的时候不知道你们会不会心生欢喜和感动？因为什么？这里边出现了「善知识」。如果没有善知识，无法启发我们宿世的善根，就会变成冥顽不灵或者没有感觉。有了善知识指导我们，我们才能够认识十方诸佛，才能够知道我现在是个凡夫；居然是个凡夫，还能够从凡夫去修一个道，能够成佛！所以这里边跌宕起伏的很多内涵，都在这一句话里师父就交代完了。 [06′27″]