【广海明月】第294讲 无论印藏，「依师」是成就必经之路

　　在无等觉窝杰的《广传》中有清楚地记载：主要在见地上来说，尊者是中观应成派的见地，见地是非常高的。见地虽然很高，进入大乘道与否，主要还是看什么呀？有没有菩提心。那么确定你是不是大乘人看什么呀？心中生起菩提心就是大乘人；如果没有菩提心，怎么样都不算是入大乘数。因此，为了大宝菩提心，为了在相续中能够生起菩提心，为了在上师面前受取菩提心，阿底峡尊者就历经数月渡越大海，然后去到金洲那个地方。去的时候，尊者的眷属有一百二十五位比丘与沙弥，金洲大师旁边则有五百位比丘。到了之后就在金洲那个地方，十二年中间跟金洲大师修学菩提心。 [01′11″]

　　对于大经大论而言，阿底峡尊者与金洲大师都很善巧，而且在见地上，阿底峡尊者又特别超胜于金洲大师，但是他们的差别就是在相续中是否生起菩提心，为此尊者才会去了金洲。在阿底峡尊者所有的上师里，金洲大师成为最主要的上师的原因是什么呢？就是因为这个。所以在这十二年里并没有学习很多教典，而是学修菩提心，看相续中是否能够生起，乃至未生起之间就一直在上师跟前，所以是主要的上师。这个就是讲阿底峡尊者依止金洲大师修学菩提心的一小段。 [02′11″]

　　看了这一小段可能我们就想：啊，菩提心是很重要的！像阿底峡尊者这么了不起的人、这么聪明的人，都要在他的上师面前十二年勤勤恳恳地修习菩提心，看来菩提心我得下一点功夫了！大家可能会得到这样的一个感觉。但是仁波切讲到这儿的时候就开始讲——最近有人说：“依止上师是西藏的特色，佛法中没有特别强调一定要依止上师。”接著仁波切说：“但不是这样，印度的大成就者们都依止上师。觉窝杰具德阿底峡尊者依止金洲大师的原因，是由于他的菩提心传承极为清净，而且加持力极大。如果能如实地依止上师的言教，就是自己获得加持的最胜之门。” [03′11″]

　　我再说一遍：“阿底峡尊者依止金洲大师的原因，是由于他的菩提心的传承极为清净，而且加持力极大。如果能如实依止上师的言教，就是自己获得加持的最胜之门。”因此尊者在十二年中，在心中还未生起菩提心时，就在上师跟前修习菩提心。具德阿底峡尊者的一切上师中，最殊胜的是金洲大师，因为依止金洲大师才能生起菩提心，所以执持金洲大师是所有上师之中最超胜者。 [03′52″]

　　阿底峡尊者已经去西藏了，在西藏的时候，也就一直念著金洲大师的恩德，念念不能忘！然后说：“我能有善心，此乃上师恩。”就是由于这位上师而生起了菩提心，所以他特别地恭敬。这种感恩应该持续生生世世吧！这种对金洲大师的感恩心。 [04′24″]

　　在学习祖师的传记中，有人说：“啊！这已经是过去很久的事了。”但是为什么要学习祖师的传呢？就是为了明了当下自己的所行，前人走过的路、成功者走过的路，自己沿著这样的路也会获得成功。所以这里边要抉择的一点是：依止上师并非是好像藏系的特色，无论显密都要有善知识——领进门、中间护航、到最后成佛都离不开善知识；闻思的时候离不开，生起证量、证正法的时候也是离不开。 [05′09″]

　　所以在这里边要再强调，有人说：“啊，好像依止善知识太困难了！消除非理作意都很困难。”那可能还得在内心中再再地坚定：如果想获得成就的话，不是简单结个缘，想要获得成就，让自己的这个暇身不要虚度，那么这一个次第应该是不可以违越的。因为没有上师的加持力，断一分过、修一分德，这都变成了非常困难，甚至极难生起。 [05′44″]

　　所以在提到阿底峡尊者追随在金洲大师身旁十二年，为了修起菩提心。阿底峡尊者聪明绝顶，那样的人况且在修菩提心的时候，还要依止金洲大师十二年。大家都知道他小的时候就很善良，坐在车上出去就说：“愿我的善根和福报都与众生共！”是从小就显现出这样殊胜善心、绝顶聪明的人，在他要修菩提心的时候，尚且要依止金洲大师老老实实地学习。所以也提醒我们在依止法上不要有什么偷心，也不要觉得这只是说给别人听的。这是一个佛弟子必须要走过的路——一定要依止善知识，不然很难获得成就。 [06′44″]