【广海明月】第292讲 数数训练，令三业成为戒律的杰作

　　一个成功的舞蹈家，实际上就是要训练，训练到他可以行云流水地做出他那些动作，不需要说下个动作是什么、下个动作……，他不需要这种忆念了，因为他的身体经过了非常彻底地训练。这个训练是什么呢？比如说舞蹈里边有要飞起来的动作，那你说又不是鸟你怎么飞呢？你可能就要把你的身体弹跳到最高，而且最高到上面还不能丑。所以他就要训练，训练到他的身体就像他想像的那样，把那个动作做出来。 [00′37″]

　　我们就要像我们想像的那样，把戒律持到清净，就是一直训练、一直训练，训练他的身体已经有条件反射，到那个地方就开始行云流水地做出来。当然要经过比如说可能扭脚呀，可能难以想像的疼痛，或者摔下来失败等等，经过很多的痛苦、疼痛、不屈不挠的奋斗，最后这一个舞能够完美地呈现。在舞台上表演的时候是一个聚光灯，那我们学戒的人，你说它聚光在哪里，就是你完美地忆持你这些戒律的时候——好像你拿著灯看这些事情的时候，你会发现：哇！我们的三业是很完美的一个杰作，就是堪称是精品。因为你已经经历过这样的训练，让我们的心非常非常地柔软。舞蹈会让你的身体变得柔软，那么戒律会让我们的心里变得调柔，所以一伸手、一投足就是一个杰作，彻底地和戒律完美统一，就是戒律的杰作！ [01′42″]

　　这个透过数数训练是完全可以完成的，我这个数数训练就是那种：台上三分钟，台下十年功。在那个持戒的当口上，你能够撑住那几个念头，或者你能够守护住自己，其实就是经年累月的努力导致的。你到关键时刻你的正念正知全部能够冲上去，把这个快要漏的地方全部防好，甚至远方便戒都守得非常好。 [02′09″]

　　我想表达的是：对于别解脱戒乃至所有律仪的守护是可以练成的，透过辛苦的操练是可以练成的。因为这就是一条路，就是心路！你一直训练它不要趣向于恶法，守住身口、守住身口，以后你的身体就习惯守住身口了。然后到了那个不守身口的地方，你就会觉得非常地不适应，甚至说：“这怎么可能变成这样？”就变成了一种痛苦的事情、不悦意的事情。甚至你觉得：“这不是我的世界！这不是我的人生！我的人生岂能和戒律分开呢？我岂能不这样活著呢？”就是自己的心续化成了戒律本身。就像你就化成了那支舞、那个杰作！本身就是杰作——你的手一伸出来、脚一伸出来，飞上去、落下来等等就是杰作！一举手投足就是一个精美的杰作，如果世人知道的话就是令人震撼；那如果世人不知道的话，那你自己持戒清净，我们自己能把戒律守持清净，对后世、对求解脱、对成佛，都是不可思议的，对正法的住世就在此！ [03′23″]

　　所以我会觉得我们受了戒律的人，可以像那些舞蹈家练舞那样，有的人一天跳七、八个小时，不管是坐车多少个小时、坐飞机几个小时、也没有地方，他说一天不练功夫就退了，一天都不能停的！要一直压腿、一直练，他那个身体才能够那个柔软度，才能把那个动作做出来。舞蹈家为了奉献出一支杰作的舞蹈，他能够做出这么辛苦的努力，那么我们为了令法住世，对于戒律的这种训练岂能懈怠呢！或者练一练没练成就放弃掉，甚至是忘了，这是很奇怪的事情！ [04′06″]

　　这里边我认为非常值得我们自己期待的就是，因为心是无自性的，当你朝著这样的方向去串习，一直串习的时候，它就会有一种条件反射。我们不会一直都像一开始学戒，每条持起来那么地辛苦，久了之后就如同行云流水了，就是非常自主的、自由的，甚至我们在戒律里得到了前所未有的清凉和自由！甚至你会觉得好像只有在这里边才是安全的，确实在这里边是安全的！ [04′41″]

　　所以戒律不是一条绳索，如果你非得要把它形容成一条绳索的话，那你快要掉到深渊的时候，这个绳索会把你绊住，别让你掉深渊，这是很美好的一个绳索！可是你要飞向快乐的虚空的时候，它绝对不是一个绳索，它像风一样助你飞翔，甚至就是根本，根本就像翅膀一样，没有翅膀是飞不了的。 [05′04″]

　　所以在学习到阿底峡尊者他对一条微细的律仪都如犛牛爱尾一般，这到底是一个什么境界？我觉得我们现在只是听到，然后去想像。那么善知识的这种示现、传承祖师的这种示现，就是要我们也能够做到如犛牛爱尾一般的这种持戒，能够成为我们佛弟子的榜样和效学的一个标准。大家不要觉得那是大师级的持律上座，既然我们受了戒律，我们为什么不好好持呢？因为对自己和他人有如此深的饶益，为什么不去千百次地训练它呢？训练到全部就是化成戒律本身，完美地合一，何乐而不为呢？ [05′57″]