【广海明月】第353讲 《佛地经论》：薄伽梵六义
那么怎么样去真正地降伏痛苦、达到快乐呢？其实这些就是佛讲的最究竟的圣教。所以圣教的目的和我们自心的目的是没有什么相违的，因为每个人活著都想要得到快乐，包括就是一些小动物它们也想得到快乐。但是想要一点痛苦都不要有、想要所有的快乐永远都不失去的这种想法，只有大觉世尊他究竟圆满地实现了。所以他把这些降伏痛苦、达到快乐的方法讲给我们听，都是为了能够解决我们的痛苦──就是一代圣教。04:33
Internalisation 结合心绪
【广海明月】第352讲 勇敢注视世间的真相
如果从来没有听过佛法，听到这句话，可能会心里一震：为什么平常我们世间人的快乐，它正是痛苦本身呢？在佛教中，六道轮回里被死主所控制的三界有情有真正快乐的那一天吗？有彻底无苦的快乐吗？是没有的！因为它是被苦和苦谛所摄的，所以是没有真正的快乐的。跟我们谈快乐，其实我们没有经验到超越轮回的快乐，所以不知道什么叫快乐，只有什么？只有没有那么苦而已，是没有纯净的快乐的。真正地摆脱了死主，摆脱了三界这个轮回锁链、证悟空性的快乐，圣者才能够得到，凡夫是不知道那个感觉的，所以那样的快乐是不知道的，对吧？那么我们知道什么呢？我们知道一种乐，那种乐佛陀会认为这就是坏苦啊！就是苦的渐息灭位。所以谈到乐的时候，我们会把平常凡夫认为的那个颠倒的乐认为是真正的乐，但其实它是被苦谛所摄的。02:32
【广海明月】第351讲 认识苦，才谈得到快乐
师父说：“断除了以后怎么办呢？那个时候达到的状态”，那个时候达到的状态是什么？答一下。“彻底圆满地解决一切痛苦。”我们的生命会达到这样的一个状态。现在问大家：做梦会梦到这个目标吗？就是彻底圆满地解决一切痛苦。我们有一天在早晨起来的时候，会想：“我要把一切痛苦彻底解决掉！”会有这样的念头吗？人是不敢有这样的奢望的，对不对？我怎么可能解决所有的痛苦？只要不要那么苦就满足了，对不对？怎么可能把所有的痛苦都解决完！02:35
【广海明月】第350讲 认识集谛──釜底抽薪才是办法
这一小段其实很短，师父说“扬汤止沸”和“釜底抽薪”，这两个成语很容易理解，可是在此处“扬汤止沸”是指什么呢？我们要想让那个滚水冷却的话，扬汤止沸是指什么呢？是不是属于一种不认得苦、也不认得苦因的状态，对不对？因为认得苦了之后，我们才会去寻找原因，如果你发现不了问题，就不会去寻找解决的方案。02:25
【广海明月】第349讲 规划遍断痛苦的人生
所以在这里边就涉及到认得苦这件事，认得苦这件事是不是要花一些力气？甚至要花很大的力气，甚至你跟谁去认识苦？谁会教我们认识苦？认识苦这件事实际上是佛陀教我们的，所以学到这里的时候，突然觉得内心有点变谦虚了，大家有同感吗？心里边呐喊著、叫嚷著的很多念头，觉得自己很有道理的那些心，有没有稍微调伏一点呢？实际上觉得自己有道理的那些想法，师父说都是枝末上的努力，是没什么慧力的──认不得就是没什么慧力的──所以要虚心地去学，什么时候能学到：“啊！我现在认得你了。”01:38
【广海明月】第348讲 认清苦的真正内涵（二）
但师父突然在这里讲了一句：“最起码这个苦的根本在哪里，你认得了除掉了以后，那就是罗汉。”一下跳到这里了！我问大家一句：你们看到之后会突然吓到一下吗？因为我们本来是讲苦的根本在哪里的，然后师父接著说：“认得了除掉了以后，那就是阿罗汉”，一下跳到圣者了！如果把它圆满地、彻底地解决的话，就是佛陀，就成佛了！突然在苦的后面跟著阿罗汉，还跟著佛果。可是原来我们会怎么想？原来我们会觉得把这个痛苦拿掉，我至少此生可以快快乐乐的，甚至这一天可以快快乐乐的，对不对？我们没有想过把苦拿掉去证得阿罗汉甚至成佛，是不是没有这样想？02:39
【广海明月】第347讲 认清苦的真正内涵（一）
师父说明了什么事情？首先第一个问题：世间觉得很痛苦吗？所有人都会异口同声地说：“痛苦！”要去掉吗？“要！”那么“真正的痛苦的真相，如果你不认识之前”，师父直接回答说：“你没办法去掉它。”这会不会像是一个回旋刀那样的理路？说：痛苦吗？“痛苦！”要去掉吗？“要去掉！”但是真正的痛苦你不知道前没有办法去掉，就是说按我们现在这种方式是没有办法去掉。02:49
【广海明月】第346讲 得人身，就有修行的能力
接著，师父问一个问题：“为什么那些六道的众生不说，而单说人天呢？”《般若灯广释》中说：“诸欲证得甘露胜位，若人若天”，师父在这里讲人。那么六道的众生不说，为什么单说人天呢？因为什么？刚才有听到吧？你们会答吧？看看我们刚才听的东西有没有记住，是什么呀？我们会答成：“修行的时候，只有人天二道能修。”是这样吗？缺了什么？“我们刚开始真正修行的时候”。注意！刚开始真正修行的时候，一定要人天二道。那修行久了之后，变成菩萨的时候还需要这样吗？不需要。不需要的理由是什么？菩萨的愿力是在六道之中他都能够修行的，对不对？而且菩萨不拒绝任何一个痛苦的地方、痛苦的人，他都敢下地狱，对不对？所以说刚开始修行的人，一定只有人天二道能修。03:54
【广海明月】第345讲 听法──截断烦恼、止息痛苦（二）
所以法就正好对治我们这个烦恼搅起来的力道，注意！它那个烦恼搅起来是很有力量的。有力量之后，它还有的那个绵延性，就是它一直搅下去，被烦恼一缠上之后，就像被毒蛇缠住一样。可是怎么去摆脱力量这么大的一个纠缠呢？就是要听法！让我们的心瞬间获得一种好像很强的爆发力，立刻就把那个正在搅的烦恼切断了、断掉了；还有的人有的时候会经历那种一下子好像这问题也不重要，想开了！02:31
【广海明月】第344讲 听法──截断烦恼、止息痛苦（一）
念死，有的人念死就先悲叹，觉得快死了。其实念死不是这样念的，我们在《广论》中有非常如法的念死的思考。应该是觉得要好好地造善业——由于怖畏恶趣念及皈依，皈依要做的就是深信业果、好好地造善业，要珍惜每一次、每一个当下的光阴，要造善业！当下的光阴可以精确到一秒、一秒、一秒的。真正的念死的态度是非常积极的，不是悲哀的。它不是说：“啊！人生苦短，我就要死了！”不是这样念的。而是说：生生死死、生生死死不间断的这个轮回，那么这个轮回中，我们是由业力所捆绑的，要造集善业才能感得人天的果位，我们要特别注意造集善净之业！这个善净之业可以由不堕落恶趣、忆念暇满人身、希望来世能得暇满；还有念及轮回的苦，去修戒定慧；还有念及如母有情的苦，去希求一切遍智等等，这样的意乐发起的。03:00
