【广海明月】第352讲 勇敢注视世间的真相

如果佛法是这样的，大家会怕吗？你会怕吗？不是都讲怎么样达到快乐吗？怎么一开始要认知苦啊？我们的心里会有排拒感吗？因为一讲苦就怕了，就想往后逃啊！所有人都想要得到快乐，而且要越快越好地得到快乐。00:36

为什么不先讲乐呢？还记得师父的回答是什么吗？00:45

第一个原因：“平常我们世间人的快乐，它正是痛苦。”00:52

如果从来没有听过佛法，听到这句话，可能会心里一震：为什么平常我们世间人的快乐，它正是痛苦本身呢？在佛教中，六道轮回里被死主所控制的三界有情有真正快乐的那一天吗？有彻底无苦的快乐吗？是没有的！因为它是被苦和苦谛所摄的，所以是没有真正的快乐的。跟我们谈快乐，其实我们没有经验到超越轮回的快乐，所以不知道什么叫快乐，只有什么？只有没有那么苦而已，是没有纯净的快乐的。真正地摆脱了死主，摆脱了三界这个轮回锁链、证悟空性的快乐，圣者才能够得到，凡夫是不知道那个感觉的，所以那样的快乐是不知道的，对吧？那么我们知道什么呢？我们知道一种乐，那种乐佛陀会认为这就是坏苦啊！就是苦的渐息灭位。所以谈到乐的时候，我们会把平常凡夫认为的那个颠倒的乐认为是真正的乐，但其实它是被苦谛所摄的。02:32

所以师父说：讲了半天道理，重点要摆在痛苦上面，认得了痛苦，一心一意地拿掉它。这才是重中之重。如果又提起快乐的话，不知不觉又想起世间的快乐，贪啊、吃的、玩的、穿的、乐的，这些在这样的层面上永远都没有办法弄好的。因为谈到乐，我们就只有经验这样的乐，那种无苦的乐我们是从未经验过的，所以不知道佛陀说的是什么。“常、乐、我、净”也不知道是什么，只能用想像的，甚至用想像的也想像不出来。03:23

所以师父又说：“刚才初机的时候，他不讲这个乐，一定讲苦。”大家怕听到或看到佛陀所说的这个世间的真相吗？但是不会因为怕，真相就不存在了啊！所以要了解真理的话，就要忍耐，继续地听下去。因为讲了苦，也不是就把我们自己泡在那个苦里边、讲完就放在那儿了。讲了苦的目的正是为了要分析苦，了解痛苦是怎么产生的，原来是因为有因，它是可以拿掉苦因，然后除掉的。提出了问题就是要寻觅解决方案，寻觅解决方案是为了实践，把这个解决的方案能够彻彻底底地做出来，就是解决痛苦的实践方式，它是一向连贯的一个过程。04:26

所以我们大可以勇敢地去倾听、勇敢地去认知。因为我们可以看到给我们讲苦谛的佛陀、讲四谛的佛陀，他最后是获得了那么自在、大乐的一个佛果，就是完全没有一丝丝痛苦、所有的快乐都圆满的佛陀来给我们讲世间是苦的。所以应该离开这样的苦因和苦果，真正地去达到圆满的快乐。04:59

讨论到这一段的时候，有认知到“它跟我们习惯上心里走的方向完全是反的”，有认知到吗？当我们走一条跟我们的习惯相反的路的时候，一开始会吃力否？会觉得不方便。所以学佛的人，一开始师父会一直强调说：认得！认得！一定要认得！强调我们一定要认真地听法，认清我们内心里正在做什么，一定先要认得。认得了什么呀？认得了苦，然后认得了苦因，把苦因拿掉才能够得到快乐。如果学佛立刻就想得到快乐的话，没有经过闻思修，这显然是不现实的！所以我们不能认为：啊！如果不能够马上地得到快乐，就不值得我去学。实际上修行是长久的时间用功的一件事情，就像一棵树要成材的，十年！我们学一个手艺，也是跟师傅学几年，然后自己再练一练，还要帮师傅再几年，加在一起算一算大概也就十年功夫下去了。学一门手艺尚且如此，何况我们要战胜我们生命中的苦因、我们要战胜自己，所以我们学习要面对内心、认得内心，再拿掉内心的痛苦的因，它是需要一个闻思修的过程。06:34

那么在广论班里边长年地学下去，就是经历一个这样的过程。比如说“苦、集、灭、道”，那么如果仅用一个很短的三十分钟听个名字罢了，怎么操作呢？我们这个心灵的实验室要怎么操作才能够出现快乐呢？这个过程要经过很多次实验，就是我们大家要聚在一起探讨，请法师、有经验的人，来评判我现在是怎么样的，要经过很多次对内心的观察、对经典的反复地探索和思考的过程。我们不能够回避这样的学习过程，也不用特别特别在意在追求离苦得乐的这个路上我们碰到的迷惘、孤独，或者说暂时没有成就感。为什么？因为这条路是正确的，走下去，只要方法正确，一定会离开痛苦。07:42

先认知苦，请问会有什么成就感呢？发现苦比原来更深刻了，这能有什么成就感呢？只能说：“哇！心里会开始害怕，原来轮回是这样子，我都不知道，我还快快乐乐地以为是住在花园里呢！”有的小孩就以为是在天堂里呢！有的小孩小的时候感觉的痛苦不是很强烈，慢慢地长大发现痛苦一点、一点、一点……越来越强烈。所以这个苦对我们身心的打击是很剧烈的，如果不把它拿掉，它会永远地打击我们。所以我们选择修行，也必须修行，才能把这个苦因断掉，然后才能达到那个乐的彼岸。08:43

所以一开始要勇敢地注视这个世间的真相，用佛陀给我们讲的法，要跟著佛陀去看真相，因为真实的路才能离苦得乐。如果我们不去跟随著佛陀、跟著善知识，真正地探索什么是痛苦，乃至什么是苦因，我们就生生世世都在“扬汤止沸”呀！得到了人身这个时光，是正可以“釜底抽薪”真正解决我们生命苦和苦因的大好的时光，我们拥有这个能力了。如果没有认知到这个人身的价值，还是把它用在追求世间的安乐、名闻利养上，实在是太可惜了，因为这个人身可以为我们换来圣果、可以登地，道次第是让我们可以去证空性、获得登地这样的一个果位；如果拿这么宝贝的人身，只是换来一点名闻、换来一点利养，这一生实在是太辜负自己了！大家认为呢？09:48

所以佛陀从初发心、中集资粮、后成就正等觉的佛果，都是源自于对我们的大悲心，佛陀告诉我们实际上我们心中有那个力量，就是有成佛的那个能力。这个能力无论我们迷惘到什么程度、在六道里轮回成了什么样子，甚至在地狱的油锅里炸了多久，我们这个能力还是很光显。这个能力就是补特伽罗很奇特的能力，因为有了这个能力，我们才能够有能力离开痛苦、达到快乐，因为所有的生命都是有这样的一个奇特的离苦、想要趣向快乐的动力，所以无论什么时候，我们开始认知到了、我们开始学习到原来苦因是可以拿掉的，我们开始修行的时候永远都不晚。11:00