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【广海明月】第351讲 认识苦,才谈得到快乐

【广海明月】第351讲 认识苦,才谈得到快乐

师父说:“断除了以后怎么办呢?那个时候达到的状态”,那个时候达到的状态是什么?答一下。“彻底圆满地解决一切痛苦。”我们的生命会达到这样的一个状态。现在问大家:做梦会梦到这个目标吗?就是彻底圆满地解决一切痛苦。我们有一天在早晨起来的时候,会想:“我要把一切痛苦彻底解决掉!”会有这样的念头吗?人是不敢有这样的奢望的,对不对?我怎么可能解决所有的痛苦?只要不要那么苦就满足了,对不对?怎么可能把所有的痛苦都解决完!02:35

好!我们接著听下一段。

断除了以后怎么办呢?欸,那个时候达到的状态,是彻底圆满地解决一切痛苦。他没有讲快乐,痛苦解决了嘛,当然快乐了!为什么佛经里面通常不讲快乐,尤其是小乘初机的时候?因为平常我们世间人的快乐,它正是痛苦,我们不认得它;所以跟你讲了半天的道理,你重点摆在痛苦上面,让你认得了痛苦,一心一意拿掉它。如果说他又提起快乐的话,你不知不觉地又想起快乐,又世间的快乐,又贪吃的、玩的、穿的、乐的,那对你永远没得好弄的。所以刚才初机的时候,他不讲这个乐,一定讲苦。到最后大乘的时候,他又提出来,是有它的内容。所以说我们要晓得,他佛安立的次第,有他很重要的,所以先讲苦集灭道,后来讲常乐我净。那么这个是什么啊?要你真正最后达到的境界,也就是我们希望的,说这个才是你真正要的。但是要达到这个,你要自己修行而现证的,所以这个同样地说“所应遍证”,要普遍圆满。不普遍、不圆满──罗汉,或者缘觉;普遍、圆满──佛陀。那么你要想达到这样,做些什么呢?修行嘛!这个最后的一个“道”,所谓道谛。01:45

师父说:“断除了以后怎么办呢?那个时候达到的状态”,那个时候达到的状态是什么?答一下。“彻底圆满地解决一切痛苦。”我们的生命会达到这样的一个状态。现在问大家:做梦会梦到这个目标吗?就是彻底圆满地解决一切痛苦。我们有一天在早晨起来的时候,会想:“我要把一切痛苦彻底解决掉!”会有这样的念头吗?人是不敢有这样的奢望的,对不对?我怎么可能解决所有的痛苦?只要不要那么苦就满足了,对不对?怎么可能把所有的痛苦都解决完!02:35

看一看!那个时候达到的状态是彻底圆满地解决一切痛苦,这样的状态在佛陀没有告诉我们之前,几乎是不可想像、没法企及的一个高度。我们都会认为有苦的人生是很自然的,苦怎么可能没有呢?有苦才会有乐嘛!如果没有苦的话,怎么显出乐珍贵呢?我们走投无路就这样想了。但是如果没有痛苦、全是快乐的话,而且越来越快乐,那不是更美吗?但是那样的日子怎么才能得到呢?人们不敢奢望,因为没有路可走。但是佛陀发现了这条路,也成功地走完了这条路!03:17

所以师父说没有一开始讲快乐,“痛苦解决了嘛,当然就快乐!”大家认为是这样吗?是因为痛苦解决了,然后就快乐了吗?我们会承认这个过程吗?我们会认为:“本来就应该享受快乐呀!”我们会认为人生最紧要的问题是把痛苦解决了,然后才是快乐,还是认为我上来就应该快乐、马上开始就应该快乐?请回答。03:52

比如说我们总认为痛苦是一件好像不该来的事情,而快乐就是应该永远常在。所以非常奇怪地,在充满烦恼、充满各种痛苦的这个世界,很多人、很多人,包括你我在内,我们都觉得:我们应该很快乐吧?为什么不是快乐呢?对不对?可是佛陀指出的第一个问题却是“认知苦”,然后是“解决苦”,所以先推到我们面前这个问题,居然是苦谛!跟我们平常对人生的期待一样吗?说:“我上幼儿园、上小学、上中学、上大学,就是为了认识苦。”是这样吗?不是吧!都是为了得到某种快乐,对不对?我们都是为了得到某种快乐才做很多事情的。但是你看看!上手,一开始佛陀教我们:“必须要认知苦,然后知道苦的因,没有讲快乐。把痛苦解决了,当然就快乐了!”能注意到这个习惯的相反吗?差异非常地大!没有人想在一件事里先认识到苦、把苦因拿掉,之后才是乐;上来之后就想要乐。05:15

马上就想要得到乐的这种急迫感,或者说这种跟乐很悬殊的距离也没有去丈量,只是心里想要得到乐,很急切地、很迫切地想要得到乐的感觉,然后一定就“扬汤止沸”吧!因为没有去分析啊,就想要用自己用惯了千万年的、好多劫好多劫的、无穷劫数的那个方式来上手,一上来就要达到乐。所以我们看到此处师父这两句话,它是跟我们的习惯完全是反的!我们不会想先认识苦,我们也不会想拿掉苦然后才是乐,我们上来就是想要乐的,不管什么,反正就是要乐──用我的方式达到乐!用什么方式呢?就是调整别人、调整外境的方式。06:07

你们认同这个想法吗?有看到跟我们习惯性的完全差异性吗?对比内心的时候,比如说早晨起来你会想:“这一天我要认识苦、认识苦的因,然后把苦的因拿掉。”会这样想吗?很多人都想要:今天要过得快乐呀、人家祝你快乐呀!怎么才能够快乐呀?先认知苦、认知苦因,把苦因拿掉才能快乐。所以快乐是要奋斗的,是要学习的,是要听闻的!还是要经历这些过程──学习、迷惘、找不到自己……,还是要经历这些。学《广论》也是,因为它过程就是这样──第一个要认知苦,乃至苦因。06:47

TBA


闻思题纲:​​

References 参考资料:​​
  1. 廣海明月 – 大慈恩譯經基金會
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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