Internalisation 结合心绪

　　这里边讲了像一个故事，现在先看仁波切的讲记吧！ 「二十九岁以内，于多获得成就师前，习金刚乘教典教授，善巧无余」，在二十九岁前，以罗摆在毱主要的上师，又从许多获得成就的上师尊前，学习金刚乘的教典，而善巧了一切金刚乘的教典与教授。 「不唯于余时处如是听受」，就是不仅在其他的时间、印度的其他地方听受了很多密法;「亦尝于一夜中，梦从语王名称班智达听受十万四百五十一部密续」，就有一天晚上在梦里边，在班智达语王名称尊前听了那么多、那么多的密续。 [01′34″]

　　出家精研三藏，可是还是觉得意犹未足，又从善达《集量论》的自在军论师听过三次《集量论》。 第一次听完了之后，就完全地通晓自在军的密意；再听一遍的时候，就通晓了《集量论》的作者陈那论师的密意；第三次听，就发现他的老师自在军论师承许的是有一些错误的。 他启白了论师之后，他的上师非常欢喜，这里边写「大喜过望」！ 然后就依照他的老师指示造了《释量论》。 [01′25″]

　　古代印度的这个艺术技能、工巧明的这个技术三十种，列举一下：文字、手艺——不知道是不是跟中国的那个手艺是一样的，各种各样的手艺。 数目、计算，还有梳妆，这也是一大艺术。 还有步武，步伐的步、武术的武。 接着好像是到了兵器的部分——使钩，就是怎么样使用钩子，舞剑，还有抛绳。 [01′20″]

　　在佛世的时候，他是一位在家菩萨，他还有一个名字叫善守。 在隋朝的闍那崛多译的那个《大方等大集经. 贤护分》中有记载：在佛世的王舍城中，有一位优婆塞，名为贤护，为大众中的上首，受持五戒，具足威仪，长久以来行菩萨道，往昔已曾供养无量诸佛，种诸善根，于法敬重听闻受持。 最精采的是他常行头陀行——他是一个在家菩萨，常行头陀行，教化诸位菩萨。 他随意可以得见一切诸佛，发广大愿行深妙行。 他的菩提心非常非常地坚固，犹如金刚一样，广大妙行不可称量。 [01′40″]

　　藏文里边「东君」的「东」，就是我们数字里的「千」的意思。 巴梭法王在这点上又写了很多注释。 那么现在关于「东君」到底什么意思呢？ 有很多说法。 「此义或谓」，说这是一种说法，并不代表绝对正确。 「有象黄之象名为君，千象之中方得其一」，就是在千只大象之中，会有一头具象黄的大象，而这个国王有一千只这样的大象，所以称为「东君」。 这个说法，就是以拥有多少象来形容这个国王富饶的程度，所以称为东君，就是指这样的富盛。 [01′44″]