Skip to content

Internalisation 结合心绪

【广海明月】第467讲 世亲论师修学大乘公案(二)

【广海明月】第467讲 世亲论师修学大乘公案(二)

当时他这样要割舌头的时候,他就突然看见了无著菩萨就站在眼前,跟他说:“大乘教法是至真之理,是诸佛所赞,是众圣所宗,我想要教你,你今天自己就已经通达了,现在正是了悟的时机呀!哪有善业比得上这件事呢?诸佛的教法,割断舌头是无法忏悔的,你过去用舌头毁谤大乘,从今以后就用舌头赞叹大乘,悔过自新就很好了!把舌头割掉了,闭口不言,又有什么利益呢?”无著菩萨讲完了这段话之后,突然就不见了,消失不见了。02:19

Loading

【广海明月】第466讲 世亲论师修学大乘公案(一)

【广海明月】第466讲 世亲论师修学大乘公案(一)

说到这里,有没有想到《菩提道次第广论》皈敬颂里面说像眼目一样、让我们更能够趣入一切佛语密意的《菩提道次第》?对不对?所以善知识清净传承的法脉非常、非常地重要!有了善知识,就会教给我们清净的传承。再说一遍!清净的传承是什么呀?能不能找到经典依据啊?是不是就是从正遍知辗转传来到现在没有间断的?《广论》在哪一页有这一段?《广论》第二页:“此中总摄一切佛语扼要,遍摄龙猛无著二大车之道轨,往趣一切种智地位胜士法范,三种士夫一切行持所有次第无所缺少。依菩提道次第门中,导具善者趣佛地理,是谓此中所诠诸法。”03:35

Loading

【广海明月】第465讲 妙音笑大师科判(二)

【广海明月】第465讲 妙音笑大师科判(二)

“另外,正遍知的佛陀,不是仅仅灭除少分的过失、圆满少分的功德,而是完全地断除了所有种类的过失、圆满了所有种类的功德。能够成办如此果位的大乘道,也必须能灭除所有的过失、发起所有的功德,所以大乘道完整统摄了其他一切法乘所有的断、证功德品类。因此所有的佛语全部都统摄在成佛大乘道各部分的支分之中。因为绝对没有不能去除一点过失、不能发起一点功德的佛语,这是不存在的;这一切没有任何一项是大乘的行者所不能成办的!”换一句话说,除去一切过失、发起一切功德,一定要依靠佛语。01:36

Loading

【广海明月】第464讲 妙音笑大师科判(一)

【广海明月】第464讲 妙音笑大师科判(一)

所以“了解三乘道,就是成办菩萨所求心愿的方便。关于这一点,不败尊弥勒曾说过:‘想要利益众生的诸位大士,应当透过道种智,成办世间的利益。’《般若经》中也说:‘菩萨们应当生起一切道,应当了知一切道。’那一切道是什么?‘也就是声闻道、独觉道和佛陀道。也应当圆满诸道,还要成办诸道的作用。所以如果有人说:‘因为是大乘行者,所以不应学习小乘的法藏。’那绝对是一个相违的因。”他不会成佛,利他也不会圆满。09:28

Loading

《俞淨意公遇灶神記》 Kitchen God’s Revelation to Yu Jingyi

《俞淨意公遇灶神記》 Kitchen God’s Revelation to Yu Jingyi

二种呢?后面像《俞净意公遇灶神记》这段公案当中,他特别说的是什么?他自己啊并不自己正确了解,他并没有想真的想做恶,他还是很想做善哦!他自己觉得:喔唷,惜字、放生,跟了很多同修大家做那个什么、做这个。唉呀!大家做了很多善事,嘿!结果啊,一点好报都没有。幸好他还肯恭敬那个灶神,所以那个灶神说:“因为你一向对我很恭敬侍候啊,所以我今天告诉你。你以为做了好事啦,结果上帝派了一个日游使者,跟了你三年,你一个好事都找不到,只看见你的意恶重重啊!”这个也说明什么?第二点说明,我们往往啊自己不知道,这个是更严重的。然后他不知道,还找种种……他不是藉口啊!他每年还抱怨,还写那个疏文报告上帝:哎呀,说我做了这么多好事,怎么一点好报都没有,只有恶报啊?这是关于这个地方,像跟我们日常相关的 References 参考资料:​​ Recent Posts:​

Loading

《菩提道次第心传录》上下卷

《菩提道次第心传录》上下卷

【本文要义】这部《菩提道次第心传录》,是一生学修《菩提道次第广(略)论》而驰名中外,号称“菩提道修行人”(即“兰仁巴”)的阿旺彭措的学习心得笔记。根据当今学人的根基,学修的重点放在了下士道次第,因此,下士道的法讲得较详细,其余较简略。在下士道诸法中用去了一半以上的篇幅,详细讲了亲近上师法,暗示了结上师因缘是重要中之重要的道理。

Loading

此语即是极大可观察处(二)

【广海明月】第463讲 此语即是极大可观察处(二)

所以这个见地是非常非常重要的──把握住圆满的道体,理论上怎么能够做得到?一定要对教法沿著清净的传承教授去听闻、去思惟、去辩论。辩论是什么意思啊?对一个主题冥思苦想二十天,然后找各路人马来讨论,对吧?还要把过去祖师的观点,从《摄类学》的到《因类学》的、到《心类学》的、到《现观》的、到《中观》的,甚至到《俱舍》全部连起来,看看在各本经论中对这个问题的看法,包括对业果的看法,那空性就讨论更多。01:18

Loading

【广海明月】第462讲 此语即是极大可观察处(一)

【广海明月】第462讲 此语即是极大可观察处(一)

在我们的观察里边,不是讲讲就知道了吗?内心会有疑问吗?就会认为这个知道好像很容易的感觉,对不对?但是在此处,“能知以四方道,摄持一切圣教”可不是一件容易的事,不是吗?不然这么大一位善知识,他受持、传承尊者所有的事业,用这样的一句话赞美他。然后宗大师还引用他的话再赞美阿底峡尊者,这是一个非常了不起的、非常稀有的功德!01:08

Loading

【广海明月】第461讲 以四方道摄持一切圣教

【广海明月】第461讲 以四方道摄持一切圣教

师父说,他没有得到圆满的这个老师的说明的时候,他就只能说一个纲要。其实在跟师父学法的过程中会发现:善知识就这样──他有清净圆满传承他就说他有,但是他没有得到传承的时候他就说他没有,绝不蒙混过去。都是在这点非常忠实的,得到老师传承就有,没有就没有。03:56

Loading

【广海明月】第460讲 转业的办法

【广海明月】第460讲 转业的办法

在做这样的一个观察修的时候,其实也可以每天去祈求上师三宝加持,把这一段列为一个修行的重点,自己用功一下。甚至我们是不是可以有一个营队抓自己现行?这是一个很有趣的实验,你们如果觉得还可以的话,你可以试试!你写一段,写半个月、二十天,大概就可以抓到你某一个很强的习气。就像一个侦探追踪一个作案的人一样,慢慢就会抓到:喔!它是这么来的。抓到之后,是不是认得了烦恼?就是大幸认得了烦恼!接著就是转烦恼。所以也不是特别难的,建议试试!02:17

Loading