全广二
这一段说明关于「讲说方式」，智者们有哪些不同的承许：对于讲说的轨理，过去曾经出现过两派的承许。 一派是胜那兰陀寺，上师说：这是以前阿育王在舍利弗尊者的诞生地所修建的一座安置大乘经函的宏伟经院。 五百位大乘阿阇黎、陀尊兄弟以及龙树菩萨等等，都曾驻锡其中，以讲闻大乘佛法之门加以扩建，并且是印度各部僧团中最极超胜的寺院。 解释那兰陀寺。 那里的智者们承许透过三种清净的方式来解说正法，这三种清净即是师长的言语清净、弟子的相续净、所诠述的法义清净。 [03′30″]
我们每天的日程都排得很多，如果到了听法的时间没有做好听闻轨理，就等于这个程序是不对的。 这个程序是不对的话，到时候就像师父常常用做饭的例子，做饭的程序不对的话，做出来东西就是没法吃的。 那我们听闻佛法也要注意它的次第，和它井然有序的这个家风啊！ 如果每次都不注意听闻轨理，那么由于听闻正法所得到利益那个部分就会受损，所以这个算账是很清楚的！ 就像如果一个医生给病人作手术的话，那多少道程序？ 一條一條的，那一個都不能差的！ 就比如说洗手这件事是非常平常的，进手术室之前的医生洗手那真是非常彻底的！ 然后多少种手术器具要什么、要什么、要什么，那都不能缺的。 因为观待着一个人的生命和健康呀！ [01′35″]
在这一段里边，师父说：那些大菩萨、大祖师们，说上面只是一个基本，除了这个还有其他的。 这个时候师父举出了我们内心中的一个想法，说：「哎呀！ 会不会到后来比前面的更精采了吧？ 」然后师父说：「我们要了解，并不是说后面的比前面的更精采，而是说后面的对适应后面的人来说更适应，这个是根本——一切法真正的重点，是应机才是重要的。 」所以同样地，那兰陀寺的三种法门，说应他们的三种法门的条件，是这个样子；後来机不一样了，就变成后面那个样子。 [02′20″]
在这里边师父说：「所说的法要清净。 」接下来提出一个问题说：「为什么法要清净呢？ 」就列举了要「应机」 ：有应机小的，有应机大的；有性宗、有相宗；在大乘中，还说有的尽管它是大的，它是局部的。 在佛经中三藏十二部——浩如烟海的佛经，比如说《金刚经》，说是「最上乘」；那么《楞严经》也都是「好得不得了」。 但师父说：「为什么它不是圆教呢？ 因为它就是针对着这一类根性的。 」 [02′57″]
这一段师父是在讲「学者相续净」。 就是说我们学的人如果没有这样一个资粮、这样一个根基的话，实际上善知识很多法也是讲不出来的。 讲到这里，按着我们的思路，好像应该讲一个很相应的弟子的故事，比如说种敦巴大师怎么样去请阿底峡尊者。 但是在三十多年前，师父从老师的角度讲，比如说那时候禅宗传得比较鼎盛的时候，阿弥陀佛、文殊菩萨和普贤菩萨，示现成了什么都不认识的——师父说一个和尚穷得没有立锥之地，这样的一个善知识的行相。 为什么呢？ 因为那时候在学空性啊，实际理地要一尘不染，所以就现这个相——穷得没有立锥之地。 现这个相是为什么？ 就是跟那个时候学的人相应的。 [02′36″]
上一节课我们学到：「此中总摄一切佛语扼要，遍摄龙猛无着二大车之道轨。 往趣一切种智地位胜士法范，三种士夫，一切行持所有次第无所缺少。 依菩提道次第门中，导具善者趣佛地理，是谓此中所诠诸法。 」接着，「此中传有二派释仪，胜那兰陀诸智论师，许由三种清净门中，诠释正法。 谓轨范语净，学者相续净，所说法清净。 后时止迦摩啰室啰，圣教盛行。 」那么现在我们就可以听师父在旧版《广论》带里讲的「学者相续净」这一部分。 [01′35″]
刚才讲到「确定不疑的悟境」要得到善知识的确认，我们现在所感受到的、所确认到的，到底是清净的还是不对的？ 但是有的时候，我们会觉得有百分之百的理由要沿着自己那样的思路走，但是善知识有百分之百的理由告诉你说此路不通！ 这个时候要怎么办呢？ 比如说，我们就是活在自己思路的一个范围之中，现在有一个词好像叫「舒适区」，对吧？ 自己习惯的、不是那么挑战的，觉得这样可能还不错。 但这样的区域是没法令自己成长的，老活在自己舒适的感觉里没法成长，必须去挑战你害怕的。 [00′58″]
比如说有一天一个人突然开始觉得：「我对佛陀的信心到底是真的还是假的？ 我能够信多深？ 对业果见我能信多深？ 对我所依止的善知识要授其鼻肉，还要加上抉择慧——他讲如法的要听、不如法的要委婉地说，不能失去恭敬…… 。 」在这中间的拿捏，尤其是当自己的业习气来了，全部都听自己的，善知识教诲就放在后面，从来都只作参考；不是善知识的语教是我们的明灯，而是自己的感觉就是方向。 随着很多东西混为一谈的时候，我们能否在每一个抉择的当下，令自己的心稍稍安静一下，考虑一下：我现在的所行、所想是否会符顺于律仪？ [02′21″]
问大家一个问题，师父说：「那么哪三样东西？ 」是指哪三样东西？ 可以看一下《广论》，重心是什么？ 清净，对吧？ 第一个是「轨范语净」，这里边包含了什么？ 说：尊长他本身清净、所讲的清净。 这时候就会有一个问题，说：「欸，尊长他自己本身很清净，讲的还不清净吗？ 」师父在下面就做了一个解释。 [02′50″]
老学员都知道那兰陀寺了，新的同学是不是知道那兰陀寺？ 那兰陀寺是非常伟大的一座寺院，在佛涅盘没多久就开始建立。 在《四家合注入门》的时候会再讲一下。 到公元一千年左右，那个时候被回教的势力破坏掉了。 有那么多大成就者驻锡过的寺院，现在就只剩下遗址了，所以世事无常啊！ 当我们遇到教法的时候、遇到善知识的时候，千万要好好地珍惜！ [03′47″]
