在抉择了大小乘的差异性之后，这里边出现了“正遍觉者，非尽少过，圆少分德”。师父问：“什么才是佛陀？”佛陀出现了！像我们一开始看到《广论》的时候，也会想问：什么才是佛陀啊？为什么他会称为佛陀呢？当我们听到了这个稀有的名称，我们想去了解就会问，很想知道。那么怎么办？就看经典啊！很多经论中都有解释为什么佛陀会称为佛陀。那么有一部经是《佛说十号经》，有解释佛陀为什么会有十个名号。而此处在《广论》中解释他是“正遍觉”，是如来十号中的第三个名号，又可以译为“正遍知、正等觉”。02:11
聚守散皆苦，
应知财多祸；
贪金涣散人，
脱苦遥无期。
The trouble guarding what we have, the pain of losing all!
See the endless hardships brought on us by wealth!
Those distracted by their love of riches
Never have a moment’ s rest from sorrows of existence.
为欲或丧身，
或竖利戈尖，
或遭短矛刺，
乃至火焚烧。
Some, as fruits of their ambition,
Have their bodies slashed, impaled on pointed stakes.
Some are wounded, run through by the lance,
While some are put to death by fire.
欲欺凡夫谓：
求活谋生故，
虑丧赴疆场，
为利成佣奴。
Fools ensnared by craving for a livelihood
Decide that they will make their fortune
In the wars, though fearful for their lives.
And seeking fain, it’s slavery they get.
那菩萨为什么要学啊？有没有刚才听到师父解释？师父说：“学了以后”，注意！“了解，帮他们。”菩萨为什么要学？不是为了急求自利，是为了了解、帮忙别人。这个别人是指一切有情喔！但是学的时候──学小乘的时候，会不会学少事、少业、少希望住呢？会不会连这个都学？菩萨是不应该学的，在利他中是不应该学的。这里边师父把这两点差别为我们讲得还是非常清晰的，有听清楚吧？04:13
或人自售身，
任随他指使；
妻妾纵临产，
荒郊树下生。
Some completely sell themselves,
No longer free, in slavery to others.
And, destitute, their wives give birth
With only trees for shelter, in the wilderness.
#71
复次女垢身，无酬不可得；
今生逐尘劳，后世遭狱难。
#72
少无生财力，及长怎享乐？
财积寿渐近，衰老欲何为？
#73
多欲卑下人，白日劳务疲，
夜归气力尽，身如死尸眠。
#74
或需赴他乡，长途历辛劳，
虽欲会娇妻，终年不相见。
#75
或人为谋利；因愚卖身讫；
然利犹未得 ，空随业风去。
或人为谋利；
因愚卖身讫；
然利犹未得 ，
空随业风去。
Some, ambitious for advancement,
Not knowing how to get it, sell themselves.
Happiness eludes their grasp, and pointlessly
They live, in bondage to their masters.
注意！重点：不是开许所有大乘人都能这样做，是某一种人在某一种极端的情况下，他是为救众生；不是开许所有大乘人都能这样做。如果只是能学习菩萨律仪，还没有达到被开许的标准，这个是不能做的。还有一种，说更何况自许为大乘人，就是自己认为自己是大乘人，但实际上他的状况什么样？他不守护菩萨律仪，就是完全不护戒这样的。即使是有相似的悲心或者相似的菩提心，也一定不能做！注意！重点：一定不能做！03:44
