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【广海明月】第398讲 会断恶修善,就有可能成佛

【广海明月】第398讲 会断恶修善,就有可能成佛

在抉择了大小乘的差异性之后,这里边出现了“正遍觉者,非尽少过,圆少分德”。师父问:“什么才是佛陀?”佛陀出现了!像我们一开始看到《广论》的时候,也会想问:什么才是佛陀啊?为什么他会称为佛陀呢?当我们听到了这个稀有的名称,我们想去了解就会问,很想知道。那么怎么办?就看经典啊!很多经论中都有解释为什么佛陀会称为佛陀。那么有一部经是《佛说十号经》,有解释佛陀为什么会有十个名号。而此处在《广论》中解释他是“正遍觉”,是如来十号中的第三个名号,又可以译为“正遍知、正等觉”。02:11

好!我们接著往下听。

复次

继续下去,

正遍觉者,非尽少过,圆少分德。

什么才是佛陀?“正、遍”,绝对没有一点错误,而且绝对没有一点的遗漏。正是正确,遍是圆满,这个正觉、遍觉,这个才是佛陀,这个才是佛陀,这样的觉才叫无上正等正觉。你没有这个“遍”的话,这个声闻二乘也有的。那么所以这个佛陀做的事情,是所有的过失是彻底尽除,所有的功德是彻底地圆满,他不是尽一点点的过,不是满一点点的德。

是遍断尽一切种过,周遍圆满一切种德,

这样的!01:05

在抉择了大小乘的差异性之后,这里边出现了“正遍觉者,非尽少过,圆少分德”。师父问:“什么才是佛陀?”佛陀出现了!像我们一开始看到《广论》的时候,也会想问:什么才是佛陀啊?为什么他会称为佛陀呢?当我们听到了这个稀有的名称,我们想去了解就会问,很想知道。那么怎么办?就看经典啊!很多经论中都有解释为什么佛陀会称为佛陀。那么有一部经是《佛说十号经》,有解释佛陀为什么会有十个名号。而此处在《广论》中解释他是“正遍觉”,是如来十号中的第三个名号,又可以译为“正遍知、正等觉”。02:11

经文中说:“云何正等觉?佛言:‘如来具一切智,于一切处无不了知,以四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道、十二缘生、四谛法等如是之法,平等开觉一切众生,令起智断惑,证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉,具三明、六通,复于大乘作意思求,历修诸地,断尽结习,成无上觉,此名正等正觉。’”03:09

回到师父的解释:“‘正、遍’,绝对没有一点错误,而且绝对没有一点的遗漏。正是正确,遍是圆满,这个正觉、遍觉,这个才是佛陀,这个才是佛陀,这样的觉才叫无上正等正觉。”听了这个我们还是有点不清楚,因为绝对没有一点错误和没有一点遗漏是指什么呢?接著师父就又解释了,师父说:“佛陀做的事情,是所有的过失是彻底尽除,所有的功德是彻底地圆满,他不是尽一点点的过,不是满一点点的德。‘是遍断尽一切种过,周遍圆满一切种德’,这样的!”04:06

在以前我们没有机会详细地学习教典的时候,我们对佛陀名号的理解,应该很难从这个正遍觉的角度理解。那个时候大家都知道去寺院里拜佛、受三皈,我们都觉得佛菩萨就像天上的太阳或月亮一样,光明照耀但难以企及,是我们崇拜、礼敬的,但是我们想不到,我们经过努力地勤修,有一天也能成就这样的果位。凡夫是不敢作这样的梦的,如果没有佛陀的引导。04:53

但是,注意!“佛陀做的事情,是所有的过失是彻底尽除,所有的功德是彻底地圆满”,师父这样的解释,你会不会怦然心动?会不会觉得:哎,我也会做这样的事情欸!就是我也会改过、向善、想要修功德,不管是什么层次的功德,我也想要修啊!改过向善啊!哪怕是微小的断除一个小的过失、成就一个小的善行,也叫断恶修善啊!05:29

在这里会不会发现一种非常令我们觉得“我也可以做”的一点点的希望?可是一个烦恼重重的凡夫,怎么能够做到把所有的过失都断除、所有的功德都圆满呢?做到这种极限中的极限?但是佛陀做到了这种高度,他把所有的过失都彻底断掉、尽除了,所有的功德都圆满了;而我们正在蹒跚学步,也是断恶修善。但是这个名号会不会就像天上的月亮映到了水里,哪怕我们的水是一个小溪水,那我们坐在溪水边,手可及月。虽然那溪水中的月亮不是天上真的月亮,是月亮的投影,但是也在我身边,离我很近啊!我也感受到它的清凉、它的光芒。06:38

所以从这一点,我们会不会觉得众生成佛是有可能的?因为我们也会断恶修善啊!我们在导师的引导下,会想要断很多很多恶、修很多很多的善。从这样一个佛陀的名号的功德去想的话,众生是有可能成佛的哟!07:01

TBA


闻思题纲:​​

【全广题纲】广海明月第 398 讲 讨论题纲(一)/如英法师

  1. 《佛说十号经》中说,何谓“正等觉”?
  2. 虽然我们会去寺院拜佛、受三皈依,但我们对佛的功德觉得难以企及。若是能详细学习教典,就可以有甚么不一样的看法?
  3. 佛陀彻底尽除所有的过失,彻底圆满所有的功德。如我一般的凡夫,有可能成佛吗?我可以怎么做?

【全广题纲】广海明月第 398 讲 讨论题纲(二)/卢克宙学长

  1. 师父一开始就问“什么是佛陀”:
    (1) 经典是怎么解释的?
    (2) 师父是怎么诠释的?
    (3) 二者对我的策励,有什么不同?
  2. 老师问我们,听了师父的诠释后,
    (1) 您有“怦然心动”否?
    (2) 心动的是什么?
    (3) 为什么会心动?
  3. 关于“改过向善”:
    (1) 您有在做吗?怎么做的?
    (2) 您这样做下去,有可能到“遍”吗?
    (3) “改过向善”,有必要到遍吗?
  4. 祝福大家,收到老师过年的大红包:
    “我是有可能成佛”的决断!
References 参考资料:​​
  1. 廣海明月 – 大慈恩譯經基金會
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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