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《入行论》·【静虑品】#91
手足肢虽众，
护如身则同；
众生苦乐殊，
求乐与我同。
The hand and other limbs are many and distinct,
But all are one-one body to be kept and guarded.
Likewise, different beings in their joys and sorrows,
Are, like me, all one in wanting happiness.
《入行论》·【静虑品】#86-90
#86
皎洁明月光，清凉似檀香，
倾泄平石上，如宫意生欢。
林风无声息，徐徐默吹送，
有福瑜伽士，踱步思利他。
#87
空舍岩洞树，随时任意住；
尽舍护持苦，无忌恣意行。
#88
离贪自在行，谁亦不相干；
王侯亦难享 知足闲居欢。
#89
远离诸尘缘，思彼具功德，
尽息诸分别，观修菩提心。
#90
首当勤观修 自他本平等；
避苦求乐同，护他如护己。
《入行论》·【静虑品】#90
首当勤观修
自他本平等；
避苦求乐同，
护他如护己。
Strive at first to meditate
Upon the sameness of yourself and others.
In joy and sorrow all are equal.
Thus be guardian of all, as of yourself.
【广海明月】第402讲 贫生童子供佛记（一）
尊者在地狱中，看到地狱的有情备受刀剑砍劈身体，在尸臭烂泥、粪便、烈焰、炭火之中烧煮等等的痛苦；在畜生道，看到弱肉强食等痛苦；在饿鬼道，看到种种饥渴逼迫等痛苦；在天道中，看到他们将要堕落，要与自己的所爱别离的痛苦；在人道中，看到了艰辛求生、寻觅衣食，以及被杀害、刑罚等等的痛苦。01:37
《入行论》·【静虑品】#89
远离诸尘缘，
思彼具功德，
尽息诸分别，
观修菩提心。
Reflecting un such ways as these,
Upon the excellence of solitude,
Pacify completely all discursiveness
And cultivate the mind of bodhichitta.
《入行论》·【静虑品】#88
离贪自在行，
谁亦不相干；
王侯亦难享
知足闲居欢。
To have such liberty unmarred by craving,
And loosed from every bond and tie-
A life of such contentment and such bliss,
The gods like Indra would be pressed to find!
《入行论》·【静虑品】#87
空舍岩洞树，
随时任意住；
尽舍护持苦，
无忌恣意行。
In caves, beneath the trees, in houses left abandoned
May we linger long as we might wish.
Relinquishing the pain of guarding our possessions,
Let us live in freedom, unconfined by cares.
【广海明月】第401讲 芦饮本生谭
那个时候，比丘们在芦饮村里的莲花池里取水沐浴，而沙弥们为了制作针筒，就来采摘这个芦茎。那沙弥为什么要制作针筒呢？一般人可能会认为小沙弥在摘芦苇玩耍游戏，实际上不是，沙弥们是制作针筒。那为什么要做针筒？是为了装针。为什么要有一个装针的容器呢？因为沙弥乞得坏色的布，然后要自己制作适合自己尺寸的袈裟，如果袈裟穿破了，还要自己缝补。现在的出家人，说出家要有三把刀，就是菜刀、剃刀和剪刀。那么菜刀就是要自己煮饭用的，剃刀是自己要剃头发的，而剪刀是缝补衣物等用的。出家人要随时缝补衣服，所以平时需要有装针的容器。有没有发现？连针筒都是自己制作的，而且在大自然里采集，很自然的、朴实的生活。02:13
