Analytical Meditation 观修

　　如果为这个暗所覆盖，比如没有灯，黑暗笼罩了这个房子的话，其实除了黑什么都看不到了，「偏执」就像黑暗覆盖一样。 那么如同这样，去除黑暗后，就将此道的扼要完全地光显，就是「暗未覆」。 所以「诸有偏执暗未覆」，这里边解释了「暗」是什么，「未覆」又是什么——去除了那个过失的。 [01′52″]

　　回到最开始的问题：浮浮泛泛地听闻，到底能不能对治我们心目中众多烦恼的续流呢？ 能不能截断呢？ 如果不能截断的话，像水车运转的道理一般在五道中轮转的话，那么「得人身者如爪上尘」，得暇满人身就像盲龟遇浮木一般那样的可能性，大多数都堕落了。 所以当我们遇到正法的时候，浮浮泛泛地听，绝对是一个懈怠吧？ 对吧？ 绝对不是发起精进的状况！ 那么不是发起精进的状况，怎么可能截断堕落恶趣的这些苦因呢？ 截不断的话，恶趣的苦因就会生苦果吧？ [06′11″]

　　如果发现等到慢慢地成熟，我们根本也占不到便宜，而且会吃更大的苦头。 比如说有两条路，一条路是慢慢走的，不要着急；一条路就是要精进，不可以懈怠、不可以迟缓。 那说：啊！ 一边走着、一边坐着、一边喝茶，然后看风景，有的人就愿意走这样的路。 但是如果跟你说这个慢慢走的路里边有很多猛兽、强盗，还有可能会掉进深渊，那是一条慢路吗？ No！ 那是一条危险的路，非常非常危险的路！ 所以慢慢成熟和危险好像划等号了，有注意到吗？ 慢慢成熟，我们的生命就要经历更深刻的痛苦，更难以面对的那些情景和感受，难以堪忍的痛苦就等在未来。 浮浮泛泛地听闻，就遮除不了恶道的痛苦，因为在一开始我们就没有认真了，我们怎么能够在灭苦的因上全力以赴呢？ [01′08″]