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【全广II】第253讲 造者殊胜－圆满种中受生事理——题纲研讨

　　接下来这一段说：「圆满的教法他一定有这样的一个圆满」——福德的圆满、智慧的圆满；智慧的圆满包括世俗的智慧、出世的智慧圆满。 然后在这个地方提到教、证法。 注意！ 我提问题了：”教”讲了哪个道理呢？ 你们有看书吧！ 可以回答一下。 第一个是什么呀？ 「告诉你为什么要修行。 」那么接着是什么？ 「修行些什麽，如何修行。 」懂得了之后要做什么呢？ 「照着去修行。 」所以是几个呀？ 一连串的修行，第一个：「为什么要修行？ 」哪里告诉我们的？ 教理。 「修行什麽？ 」谁告诉我们的？ 教理。 「如何修行？ 」教理告诉我们。 「懂得了照着去修行」，还是要教理告诉我们！ 现在又说了一遍：教、证二量就属于自利方面；了解了之后，还要从利他的角度再学习。 [03′42″]

【全广II】第252讲 造者殊胜－圆满种中受生事理——题纲研讨

　　那么问题不是说是不是「完全的自利」，接着想一想师父怎麽讲的。 说自利又分两个部分，记得是哪两个部分吗？ 教正法和证正法——师父说现证的以及教理方面的。 诸位听到这一段，或者看到这一段的时候在想什么？ 学尊者的传记，就是为了启发我们对于上师三宝的信心，然后可以改变我们生命中的不圆满和痛苦。 那么此处出现了「其身获得功德事理」的自利，自利的角度，师父说从教、证两个方面。 我想问大家：如果我们想为自己做点什么事的话，我们会做什么呢？ 给自己泡一杯茶慰劳一下自己、让自己去旅行、去把挣来的钱花掉，还有做一些什么觉得好像对自己挺好、挺满足那样的事情，应该会列一堆吧！ 就叫「享受」——愉悦感——对吧？ 我们会做一些这样的事情，觉得这是对自己有利的，是不是这样？ 我们大概就这样照顾自己。 [01′48″]