Practice 实修

　　彼云：「你依止力不够。 」一语提醒了自己的大毛病。 所言依止力，必先深明四谛，知世间之苦、空、无常，四大、五蕴之虚诳颠倒，识罪福业因，由是一心仰皈三宝，直如死囚求救，庶几不为妄情俗尘所牵，不为「如似而非」之妄见所惑。 能不为惑、不被牵，方能肯心向道，由自净以化他也。 而欲求自净，必依三宝、上师——三宝之化身，则一心皈投之情自切，由此修习，庶几真实上道矣！ 勉之！ [01′39″]

　　如果为这个暗所覆盖，比如没有灯，黑暗笼罩了这个房子的话，其实除了黑什么都看不到了，「偏执」就像黑暗覆盖一样。 那么如同这样，去除黑暗后，就将此道的扼要完全地光显，就是「暗未覆」。 所以「诸有偏执暗未覆」，这里边解释了「暗」是什么，「未覆」又是什么——去除了那个过失的。 [01′52″]

　　回到最开始的问题：浮浮泛泛地听闻，到底能不能对治我们心目中众多烦恼的续流呢？ 能不能截断呢？ 如果不能截断的话，像水车运转的道理一般在五道中轮转的话，那么「得人身者如爪上尘」，得暇满人身就像盲龟遇浮木一般那样的可能性，大多数都堕落了。 所以当我们遇到正法的时候，浮浮泛泛地听，绝对是一个懈怠吧？ 对吧？ 绝对不是发起精进的状况！ 那么不是发起精进的状况，怎么可能截断堕落恶趣的这些苦因呢？ 截不断的话，恶趣的苦因就会生苦果吧？ [06′11″]