Practice 实修

　　而且师父说：这就是殊胜的士夫，这个胜士就是殊胜的人，在儒家来说是一个君子，不是普通的小人。 在这里边是最圆满的一切智智的果位。 此处尤其标示出它是「往趣一切种智地位胜士法范」，可以成佛的。 我们沿着二大车的道轨要去哪里呢？ 去佛地的。 包括什么？ 要经过三种士夫的行持、所有次第无所缺少，要经过这样的道次第。 师父说：「初级的、中级的、高级的。 」所以叫下士、中士、上士，分这个次第。 「一切行持」，我们所要修行的，照着次第，注意那四个字「无所缺少」。 「三种士夫，一切行持，所有次第，无所缺少。 」这几句话如果大家仔细地把它一个字、一个字地读过，然后再想一想：「这是什么意思？ 」会不会又很惊愕呢？ 虽然你学了好多次了。 [01′52″]

　　大家好！ 又到了我们研讨《广论》的时间了，请大家还是一如既往地观察一下自己的现行——有没有做好听闻前行，尤其是大乘发心的部分？ 每次在研讨之前，都希望我们能够殷重发心，也希望这样的提醒大家不要觉得：我都知道了，你不用提醒了！ 因为发心的练习是要一直练习下去的，直到它成为自己的习惯。 就是当做什么事情的时候，立刻就有一个为成就无上正等菩提这样的发心，而不是为了此生过得舒服一点啊，或者为名、为利这样的心，或者想要自己了脱生死，要把这样的动机去除掉，用完全清净的动机学习佛法——为了利益无穷无尽的如母有情，必须去希求一切遍智的果位；为了得到一切遍智的果位，我们要按着三士道的次第来闻思修。 所以听闻正法，是趣向于一切智智的一个必要的条件，所以现在大家要打起精神来好好地听闻。 [01′19″]