【广海明月】第203讲 让大乘发心成为心之所愿
因此做任何的善行之前调整动机,生起皈依和发心,就变成是非常非常重要的一件事情。 纵然三令五申,在大大小小的开示中,我也听到师父反复地策励,还有我很多的上师们都如是说。 但是反观自己的内心,就在策动自己要发心去求大乘这件事上,我们到底把它看得有多重要呢? [01′51″]
因此做任何的善行之前调整动机,生起皈依和发心,就变成是非常非常重要的一件事情。 纵然三令五申,在大大小小的开示中,我也听到师父反复地策励,还有我很多的上师们都如是说。 但是反观自己的内心,就在策动自己要发心去求大乘这件事上,我们到底把它看得有多重要呢? [01′51″]
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所以我们必须要了解:如果我们透过人身修学中士道的法,然后获得了解脱,这到底是不是究竟的解脱呢? 这是不究竟、不圆满的。 因为纵使能够获得解脱,得到阿罗汉的果位,而实际上到最后我们还是必须要进入大乘的法脉里边。 如果我们在开始学《广论》的时候,就了解到这一点的重要性,那真是一件非常、非常幸运的事情! [01′26″]
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所以依着道次第生起了中士道的法类,依着道次第生起戒定慧的功德之后,如果我们能够再现证无我的内涵,透过现证无我在心中生起见道的功德,并且透过不断地修学以及串习,最后断除烦恼障,接着什么? 就获得解脱了! 对不对? 但是这是不是最究竟的目标呢? 为什么并不是最究竟的目标呢? 这不是最究竟的目标吗? 解脱生老病死。 [01′10″]