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【广海明月】第201讲 近隐尊者调伏魔王的公案

  所以依着道次第生起了中士道的法类,依着道次第生起戒定慧的功德之后,如果我们能够再现证无我的内涵,透过现证无我在心中生起见道的功德,并且透过不断地修学以及串习,最后断除烦恼障,接着什么? 就获得解脱了! 对不对? 但是这是不是最究竟的目标呢? 为什么并不是最究竟的目标呢? 这不是最究竟的目标吗? 解脱生老病死。 [01′10″]

  刚才讲到我们想要对这个轮回断除的话,就要生起厌离轮回的心;生起厌离轮回的心进而想修学戒定慧三学,就是一个出离心。 那想一想:我们二六时中所造作的很多很多的——就只说善业吧,有没有被出离的这个意乐所摄持呢? 还是充满了八风的扰动? 自己可以观察一下。 但是这样的一个出离,是可以透过这样的思惟策励出来的。 [00′34″]

  所以依着道次第生起了中士道的法类,依着道次第生起戒定慧的功德之后,如果我们能够再现证无我的内涵,透过现证无我在心中生起见道的功德,并且透过不断地修学以及串习,最后断除烦恼障,接着什么? 就获得解脱了! 对不对? 但是这是不是最究竟的目标呢? 为什么并不是最究竟的目标呢? 这不是最究竟的目标吗? 解脱生老病死。 [01′10″]

  虽然能够透过中士道的法类获得阿罗汉的果位,安住在一个寂静的状态之中。 请问寂静的状态是什么状态呢? 是完全断除了烦恼,能够享受究竟快乐的一种状态吗? 虽然小乘的阿罗汉们能够安住在寂静的状态当中,但是他们有没有断除一切的所断呢? 没有! 如果没有办法断除一切的所断,就没有办法成办一切的利他。 为什么? 因为在所断当中,简单地可以分为烦恼障以及所知障。 小乘的阿罗汉们虽然能够断除烦恼障,但没有办法断除所知障,所以他并没有办法了解世间当中的一切所知。 所以以自利的角度而言,自利有没有圆满? 没有! 因为没有了知一切所知啊! 而且所知障没有全断啊! 在自利没有圆满,而又没有办法了知一切所知的情况下,没有办法圆满利他吗? 也是没有办法的! 所以我们最初追求寂灭生老病死的痛苦,想要自利达到一个非常圆满的状态,也是没有实现的。 [02′34″]

  这一点从过去七代付法藏师的公案当中,我们就可以了解到小乘的阿罗汉们虽然能够利他,但是利他的层面是没有办法跟大乘的菩萨相比,跟佛更没有办法相比! 但是跟我们一般凡夫来比较的话,那已经是天壤之别了! 过去佛陀的弟子,七代付法藏师中,有一位大罗汉近隐尊者,也就是优婆毱多,或优婆毱提。 尊者成道之后度化众生,当有一个人获得了四果,尊者就放一根四吋长的筹木,最后这样的筹木堆满了高六丈、长宽各六丈的一间房间。 不知道有多少弟子都证了阿罗汉果,是非常了不起的! [03′30″]

  提到了近隐尊者这位阿罗汉的时候,在过去曾经有过这样一个公案:因为他获得了阿罗汉道,具足了三明、六通,言辞非常地巧妙,能演说无尽的法要,所以集合众人想为他们说法。 那个时候魔王波旬知道了,开始想要来破坏说法的会场。 破坏的方式就是来会场撒钱,一看钱洒下来了,大家就会去捡钱,因此就不听法。 第二天,又集合大众说法的时候,魔王波旬又想办法来捣乱了——今天不撒钱,来撒下花鬘扰乱众生。 所以想一想,喜欢花的,如果魔王来撒花的话,是不是就不能专心听法了? [04′35″]

  第三天,又集合大众说法的时候,魔王变成一头绀琉璃色的六牙大象,一个象牙上具有七座浴池,每座池中就会有七朵莲花,莲花上有七位玉女,每个玉女都演奏着音乐。 然后那头大象悠游步行在会场的周围,引着大家左顾右盼,根本没有办法专心听法。 现在已经是连着三天了都没办法专心。 [05′11″]

  第四天,又集合大众说法的时候,魔王又变成一个女人,端正美妙,就站在尊者的后面。 大众一看尊者就看到这个女人,都注视着那个女人忘了听法。 这个时候,尊者就把那个女人变成了白骨,大众见到了这种状况才专心听法,然后也有很多人得道。 [05′44″]

  这位阿罗汉原本有一条狗,尊者每天都在牠耳边为牠说法——看来是一条非常非常有福报的狗。 那条狗命终之后,就投生在欲界的第六重天——他化自在天,和魔王波旬坐在同一个座位上。 魔王就想:这个天人一定是很有德行才能与我同等,他到底是从哪儿投生到此处呢? 然后他就开始观察。 经过观察,哇! 才知道他前世是一条狗。 然后魔王心想:这个沙门竟然如此地侮辱我! 所以这个时候魔王就又想主意了,等到这位阿罗汉入定的时候,他就拿了一顶宝冠戴在尊者头上。 尊者出定后感觉头顶有宝冠,经过观察之后知道是魔王所做,就施展了神力把魔王召唤来,然后就对魔王说:「你赠我宝冠,我深表谢意,我现在就以庄严的饰品回赠你! 」就把一条花鬘戴在了魔王的颈部! [07′11″]

  魔王接受之后就回到天上,回到天上之后发现:哇! 所佩戴的庄严装饰变成了一条死狗! 大家知道那个死狗是哪来的吧? 就是阿罗汉把那个狗的狗尸变成了一个庄严的饰品,在魔王来前把它变了,然后就送给魔王了。 [07′37″]

  魔王刚戴上的时候觉得是庄严的饰品,回到天上之后,突然脖子上挂一个狗尸,心中非常地厌恶,他就用尽他所有的神力,想要把这个狗尸拿下来。 怎么也拿不下来! 于是只好请求帝释天帮忙,帝释天看了看,说:「只有给你的人才能拿下来,这不是我的能力所及的! 」然后魔王又赶快去求诸天哪,一个一个天去求,最后一直求到梵天,请求他们帮忙把这个狗尸从脖子上拿下来。 可是每一天的天王都同样地答复,说:「这不是我的能力所能及的! 」 [08′24″]

  这下魔王就无计可施了,想一想:总不能带着一个狗尸这样天天在天上飞来飞去吧! 然后觉得还得来求阿罗汉吧! 所以魔王最后就来请求尊者,说:「佛陀真的是至德无上、慈心无边,声闻却真的很凶残! 怎么证明呢? 我过去曾经领十八亿的魔军围攻菩萨,想要败坏他的道行,但菩萨仍然心怀慈悲,都不记恨我。 我今天才稍微触犯你一下,你就把我为难成这个样子! 」然后尊者就回答他说:「道理确实如此! 佛陀高出我百千万倍,无法比喻,就像须弥山与芥子相比,又像大海与牛迹之水相比,又像狮子王和狐狸相比,他们的大小确实是无法相比的! 」 [09′25″]

  然后尊者就对魔王说:「我出生在末世,不能见到如来。 听说你的神力能变现佛身,现在你试着变现,我想看看。 」魔王答道:「我现在化现,但您千万不要作礼! 」尊者说:「我不礼拜。 」魔王就化作了佛身——身体一丈六尺,紫磨金色,具足三十二相、八十随形好,璀璨夺目,超过日月。 尊者非常欢喜,便向前礼拜。 一拜之下,魔王立刻恢复原形,对尊者说:「刚才您说过不作礼,为何现在又作礼? 」尊者说:「我是礼佛,不是顶礼你! 」然后魔王请求说:「希望尊者能够悲悯我,帮我拿下这具狗尸吧! 」 [10′30″]

  大家想想阿罗汉会说什么呢? 尊者说:「你如果发起慈心保护众生,这具狗尸就会变成宝饰;如果心怀恶念,就会再度变成狗尸! 」大家想一想,从此这个魔王就像戴一个紧箍咒一样吧! 所以,他由于天天害怕他脖子上挂一个狗尸,就一直心怀善念。 这就是那位非常了不起的大阿罗汉调伏魔王的故事。 [11′07″]

  想一想有一些刚强难调的,好像得用这种办法调——给他戴个什么东西,让他不敢生恶念。 不知道以后高科技会不会发明一种东西——一生恶念,然后那个东西就大声地叫,说:「你生恶念了,你是坏蛋! 」如果生善念的话,它就会变成一个很璀璨的装饰? 但是科技永远都比不上真修实证的功德,所以大家还是好好努力地心怀善念吧! 不知道你们听了之后,会不会也想被戴个什么东西? 还是你们不敢? [11′46″]

TBA


闻思题纲:​​

【全广第 2 轮】第 201 讲 讨论题纲(一)/如华法师

  1. 何谓出离心?此处所说出离心含括哪些条件?
  2. 为何说二乘阿罗汉断除烦恼、安住在寂静当中,依然没有「圆满自利」呢?
  3. 老师透由讲述七代付法藏师的公案,引导我们去认识什么?

【全广第 2 轮】第 201 讲 讨论题纲(二)/卢克宙学长

  1. 听了第 201 讲,您是不是觉得阿罗汉也是很有慈悲心的?和大乘的行者如何区别?
  2. 从第 195 到 201 讲,这七讲看起来是一个整体。您可否给这个整体一个题目?
  3. 您能否对每一讲,摘要出它的主轴内容?串起来思惟?

【全广题纲】广海明月第 201 讲 复习题纲/性勋法师

  1. 老师为什么在这个地方讲近隐阿罗汉的故事?老师的心意是什么?
  2. 在此讲中,近隐阿罗汉的神变利众的程度和佛哪里无法相比?
References 参考资料:​​
  1. [廣海明月] 講次目錄
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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