Analytical Meditation 观修

这一小段其实很短，师父说“扬汤止沸”和“釜底抽薪”，这两个成语很容易理解，可是在此处“扬汤止沸”是指什么呢？我们要想让那个滚水冷却的话，扬汤止沸是指什么呢？是不是属于一种不认得苦、也不认得苦因的状态，对不对？因为认得苦了之后，我们才会去寻找原因，如果你发现不了问题，就不会去寻找解决的方案。02:25

所以在这里边就涉及到认得苦这件事，认得苦这件事是不是要花一些力气？甚至要花很大的力气，甚至你跟谁去认识苦？谁会教我们认识苦？认识苦这件事实际上是佛陀教我们的，所以学到这里的时候，突然觉得内心有点变谦虚了，大家有同感吗？心里边呐喊著、叫嚷著的很多念头，觉得自己很有道理的那些心，有没有稍微调伏一点呢？实际上觉得自己有道理的那些想法，师父说都是枝末上的努力，是没什么慧力的──认不得就是没什么慧力的──所以要虚心地去学，什么时候能学到：“啊！我现在认得你了。”01:38

但师父突然在这里讲了一句：“最起码这个苦的根本在哪里，你认得了除掉了以后，那就是罗汉。”一下跳到这里了！我问大家一句：你们看到之后会突然吓到一下吗？因为我们本来是讲苦的根本在哪里的，然后师父接著说：“认得了除掉了以后，那就是阿罗汉”，一下跳到圣者了！如果把它圆满地、彻底地解决的话，就是佛陀，就成佛了！突然在苦的后面跟著阿罗汉，还跟著佛果。可是原来我们会怎么想？原来我们会觉得把这个痛苦拿掉，我至少此生可以快快乐乐的，甚至这一天可以快快乐乐的，对不对？我们没有想过把苦拿掉去证得阿罗汉甚至成佛，是不是没有这样想？02:39

师父说明了什么事情？首先第一个问题：世间觉得很痛苦吗？所有人都会异口同声地说：“痛苦！”要去掉吗？“要！”那么“真正的痛苦的真相，如果你不认识之前”，师父直接回答说：“你没办法去掉它。”这会不会像是一个回旋刀那样的理路？说：痛苦吗？“痛苦！”要去掉吗？“要去掉！”但是真正的痛苦你不知道前没有办法去掉，就是说按我们现在这种方式是没有办法去掉。02:49

接著，师父问一个问题：“为什么那些六道的众生不说，而单说人天呢？”《般若灯广释》中说：“诸欲证得甘露胜位，若人若天”，师父在这里讲人。那么六道的众生不说，为什么单说人天呢？因为什么？刚才有听到吧？你们会答吧？看看我们刚才听的东西有没有记住，是什么呀？我们会答成：“修行的时候，只有人天二道能修。”是这样吗？缺了什么？“我们刚开始真正修行的时候”。注意！刚开始真正修行的时候，一定要人天二道。那修行久了之后，变成菩萨的时候还需要这样吗？不需要。不需要的理由是什么？菩萨的愿力是在六道之中他都能够修行的，对不对？而且菩萨不拒绝任何一个痛苦的地方、痛苦的人，他都敢下地狱，对不对？所以说刚开始修行的人，一定只有人天二道能修。03:54

所以法就正好对治我们这个烦恼搅起来的力道，注意！它那个烦恼搅起来是很有力量的。有力量之后，它还有的那个绵延性，就是它一直搅下去，被烦恼一缠上之后，就像被毒蛇缠住一样。可是怎么去摆脱力量这么大的一个纠缠呢？就是要听法！让我们的心瞬间获得一种好像很强的爆发力，立刻就把那个正在搅的烦恼切断了、断掉了；还有的人有的时候会经历那种一下子好像这问题也不重要，想开了！02:31