一旦我们的心，朝着悲心和智能的成长方向去努力的时候，我们就会觉得其实日子过得还是满殷实的，因为我收获许多、我成长许多。 看到自己成长许多之后，当然就会有欢喜——虽然不能说像佛菩萨那样，产生游戏无量土这样一个不可思议的境界，但是至少会在其中发现亮点、发现希望，破冰、破无助、破孤单感、破不知所从、破虚度人生！ 至少我会在每天每天的这种承担和修行中看到盲点，看到盲点也是一种发现，然后再去想法突破盲点，又是一种发现。 那么一个发现接着一个发现，大家知道，一个伟大的发明通常都带给我们无量的喜悦，那么我们对自心的一个成长和发明，也毕竟会带给我们自心的清凉或者几许雀跃，所以这个过程还是非常美妙的！ [02′19″]

　　在「现化游戏无量土」，师父着重解释了「游戏」。 师父说：游戏不是我们现在没有什么事情啊到处玩，这个是区别于世间的。 这个「游戏」在藏文里是「戏舞」的意思，师父就讲了这个偈子，说：「菩萨清凉月，游于毕竟空。 」这里边就提到了智能，智能像月亮一样照在身上，给大家有清凉之感。 听到这里的时候我们可以反思一下，首先「游戏」，会不会想到小时候的游戏？ 游戏是孩子们最投入的，如果一个小孩哭了，给他一个好玩的东西，他马上就会忘记，然后甚至脸上还挂着泪珠，就开始欢天喜地地游戏了。 这是那个游戏。 [03′17″]

　　所以当我们生起了想要利他的愿望的时候，一定要同时学习智能。 为了让我们了解这一点，师父说：「在一个家庭之中，母亲对我们的关爱都是无限地慈悲，希望自己的子女最好。 」但是如果爱心够了，教导方式不足的话，提到了「溺爱」。 其实现在有一些人感觉到好像妈妈没那么爱我；有些人是说：爱太多了。 总之，这个爱心到底怎么样去搭配，才是对一个人心灵最好的灌溉？ 师父说：「一定还有正确的指导。 」那么对我们想要生起慈悲心，或者利益他人来说，这个正确的指导就是智能。 [03′39″]

　　今天我们就会学到〈归敬颂〉里边的：「是无等师最胜子，荷佛一切事业担，现化游戏无量土，礼阿逸多及妙音。 」在听闻之前要发一个大乘的意乐——为了利益芸芸的众生，我必须去希求佛果，所以必须要来听闻，以种成佛的因，所以在听闻的时候安住听闻轨理，要将所学的法向内调伏。 [04′11″]

　　那么接下来，巴梭法王的注，说：「由诠身语意功德之门」来顶礼「释迦尊主」。 此中的「释迦」，是说「强力或勇猛种族」，这说明种族的「强力」和「勇猛」是同义的，就是代表力量。 「二足」，就是人的异名。 「二足尊主」，就是人中的尊主。 用一种非常恭敬的方式，说佛薄伽梵生在释迦种族，而不直接说他的名讳。 所以，像「杰喇嘛」宗喀巴大师也用最澄净的信心，就是「以身分」，由我们的身体之中最尊胜之处，就是头顶「稽首礼 」，去顶礼释迦佛。 而且是三门恭敬地顶礼，「三门」就是身语意三。 身作什么？ 礼敬。 语呢？ 就作赞叹。 意呢？ 就生起了净信。 用三门去顶礼。 [02′36″]

　　在这里边师父说：佛陀会应种种的机，让大家看到佛陀不同的化现。 那报身我们能看得到吗？ 登地以上的菩萨能够看到报身，当然还有佛可以看到佛的报身，资粮道和加行道的菩萨是看不到报身的。 所以师父在这里边说：众生还没有登地之前，只能看到他的化身。 这个化身有在四生、六道当中，所以不知道有多少。 不知道有多少化身这样的一位佛陀，在陪伴着我们、在引领着我们，师父说：这就是我们的释迦世尊，是我们娑婆世界的教主！ [03′32″]

　　所以师父说：我们应该知道的一切心的对境——就是所知，佛陀没有一点点余遗，全部都能够完全地认识。 因为能够完全地认识，所以才能够圆满地解决。 我们生命的很多问题，悬而未决，为什么呢？ 因为有的是找不到答案，有的是找不到问题，有的是我们有答案也有问题，但是好像也解决不了，就是很多很多解决不了的问题。 想想从小到大我们积累了多少无法解决的问题，就只能放在那里。 但是，佛陀可以圆满地解决所有的问题。 为什么？ 因为他能够如理如量地完全认识到一切所知，所知的范围全部都能够了解。 「不但自己能得到这样，而且还能够满足一切众生。 」 [02′42″]

　　所以我觉得师父的这一段，是让我们看一下自己的现行，非常非常希望启发我们能够去聆听他人的意见、能够去聆听他人的心声，不要着在「我」的感觉里、着在「我」的认知里边，认为「我」就是那个了解真相的人。 一定要不停地学习了解别人，别人的心对我们来说都像一本书一样。 人们之间为什么会有误会？ 为什么会有争端？ 就是大家都对自己看到的那一部分特别执着，而不去看一看可能那个人很善良，真的很善良，或者可能我看到的只是非常局部的部分，更深邃的东西我应该再给自己一点时间，再给自己一点时间去了解一下。 [02′37″]

　　所以师父讲了这个之后，就讲了一个空气这个例子。 说：平常我们眼前的东西——像空气，其实空气是存在的，但是我们感觉不到它的存在；我们感觉不到它的存在，其实就好像不存在。 科学家告诉我们有空气存在，我们就知道有空气存在。 但是平常二六时中，这个透明的空间，我们可以看到蓝天、大海、大地，谁会意识到这里边有空气存在呢？ 如果不仔细地考虑的话。 [01′21″]

　　所以每天抽出时间来这样听法的话，我们就会再再地用自己人生的宗旨或者终极目标，来校对一下眼前的所做、所想、所行、所说。 校对下来，一旦是偏离了宗旨，或者偏离了我们对自身，乃至所有有情终极离苦得乐的目标、偏离了这个方向的话，我们就会随时地调整。 随时调整自己的心，实际上是一件很愉快的事情。 虽然开始略觉艰辛或者很艰辛，但是坚持下去的话，我们毕竟会后悔的事情越来越少，高兴的事情会越来越多。 这也就是佛法让我们觉照内心，数数地启发我们的智能，让我们的生命能够在一条安稳的路上去前行。 [02′15″]