好！ 那么我们再听一段师父的带子。

　　那么这个三样东西，也可以说他身、口、意三业，也可以说他的法、报、化三身。 这个「意」是代表了他的法身，「语」是代表了他的报身，「身」是代表了化身，一般来说，一般来说。 因为意业本身的的确确它跟法是彻底圆满相应，那个就是法。 那么他所现的身呢？ 那个现的身的话，就是他自己的是佛身，那是我们看不见。 现在「妙善所生」，我们看得见的，那的的确确应个人不同的机所看见不同的。 菩萨看见他的是报身，众生还没有登地之前，还没有破无明之前，看见他的是化身，而这个化身有在四生、六道当中的。 所以这个也同时可以说法、报、化三身。 那么总结起来，这就是我们释迦世尊，这个是我们的尊主，这个就是我们的娑婆世界的教主、人天导师。 第一个。 [01′35″]

　　在这一个小段里，师父讲了佛陀的法、报、化三身。 对于新的同学来说，这可能是一个新的概念；对老同学来说，都知道佛陀有法、报、化三身。 大家好好学，学到《现观》第八品〈法身品〉的时候，这里边就介绍了法、报、化三身的功德，还有他们的差别。 在前七品介绍了菩萨应该如何了解三智——一切相智、道相智，还有基智。 那么怎样才能够达到一切相智呢？ 就是修持四加行，然后去获得法、报、化三身。 佛陀的法、报、化三身是怎么来的呢？ 在《现观》里边就会有详细的介绍。 要发心去了解法、报、化三身的功德及其差别，乃至作为现在还是一个凡夫的我，如何去获得法、报、化三身？ 这是我们在今天再次学习的意义。 [02′39″]

　　在这里边师父说：佛陀会应种种的机，让大家看到佛陀不同的化现。 那报身我们能看得到吗？ 登地以上的菩萨能够看到报身，当然还有佛可以看到佛的报身，资粮道和加行道的菩萨是看不到报身的。 所以师父在这里边说：众生还没有登地之前，只能看到他的化身。 这个化身有在四生、六道当中，所以不知道有多少。 不知道有多少化身这样的一位佛陀，在陪伴着我们、在引领着我们，师父说：这就是我们的释迦世尊，是我们娑婆世界的教主！ [03′32″]

　　从前面赞美佛陀的意功德，现在又讲了法、报、化三身，都为我们的生命打开了一个非常不可思议的视野，说：还可以有三身啊！ 意功德还可以了解一切，一切所知都可以知道，堪为心的对境的都可以了解。 当然只有佛陀可以在一剎那间了解，我们就算是看见了可能也不知道、听了也不知道。 正因为如此，所以我们要学习，我们有学习的能力呀！ [04′08″]

　　通常人对于超越自己的事情，可能有几种现象：一种就是很想了解那是什么；还有一种就是我现在也不错，不用去那么费力地了解；还有一种是悲观、失望──我了解了有什么用，我也达不到！ 不管我们生命处在一个什么的状态，现在都听闻到佛法了，听闻到佛法，我们已经知道生命最圆满的状态是什么样。 那么对比自己现在，就应该发起一个精进的心，去成就这样的功德；为了成就这样的功德，我们就要累积很多很多的资粮。 [04′50″]

　　所以能够从内心里边了解佛陀的功德，哪怕只是在文字上了解一点点，甚至相对地去思考一下，比如说当我们跟别人争论，不要争论到白热化，简单地争论几句的时候，就想一下：欸！ 我了解事情的真相吗？ 我这样气势汹汹、煞有介事，甚至觉得真理一定在我手中这样去争论，我真的了解吗？ 如果有一个念头来反照自己的话，是不是就可以让气氛融洽一点？ [05′23″]

　　所以当我们仰望佛陀的时候，当我们拿善知识的法语来校对我们每天的行为的时候，我们就会不停地修改自己。 而我们的心续不停地修改、不停地修改，让它达到良善、达到越来越有智能，甚至充满慈悲的善念的时候，我们生命的质量也随之提升，就没有那么多苦恼了。 为什么？ 因为我们不停地发现是我自己出了问题！ 如果是自己出了问题，自己改善就可以了；如果是别人出了问题，怎么令他改善呢？ 可能很难哦！ 怎么能令所有跟我们有缘分的人都得到那种改善呢？ 如果老是令别人改善，而忽略了自己内心的改善，这到底是不是生命的出路呢？ 如果是的话，很多时候我们都想要改变别人，然后希望自己的生命能够改变呀，但是这样的努力不是很多都令人失望了吗？ [06′25″]

　　是啊，我们应该要改变！ 要改变这个世界，从哪里做起？ 要从改变自心做起。 那么如何去改变自己呢？ 我们必须去了解自己的误区、局限，或者说自己的颠倒在哪里。 如何去了解这一切呢？ 就要用一面镜子来照一照我现在在何处？ 我在想什么？ 我在说什么？ 那么那一面明镜是什么？ 就是法语──佛陀的法语、善知识的法语！ [06′58″]

　　每天能够用这样的法语来觉照自心的话，我们生命一定会慢慢地远离很多迷惘，自己对内心觉察的速度越来越快、越来越迅速，甚至次数越来越多、甚至是每天遍满这样对内心的觉察，我们就会避免自己走到错误的悬崖边上才发现。 我们很早就会发现：「欸！ 这个不可以。 」然后就会遮止。 遮止了苦因的话，将来就不会结到苦果，这也是我们生命最真实受用佛法的一点。 [07′31″]