这两个为什么，到底是问什么的呢？师父接着说：「我想如果说我们自己肯努力在这个方面追寻一下的话」，哪个方面呀？就是为什么走那么快、为什么走这么慢，中间都经历了什么。注意！师父用了「追寻」，这里边就是开始有可能你摸不到什么，一直在探索、一直穷追不舍，一直在探索这件事。而且师父后面说：「追寻一下的话」，看起来也不太难。接着说：「走这么长时间太冤枉，因为吃了冤枉苦头嘛！」师父在这讲的时候有点在笑。「没有一个人例外」，师父说：「如果你追寻一下的话，没有一个人例外的，这一定愿意走善财童子这一条路。」善财童子的路是什么路呢？就是一生取办——最快的成佛之路。但是一定要去追寻其中的义理和要去探讨为什么。 [03′56″]

　　所以不要放弃每一节课对动机的安立，虽然这可能只是短暂的一个心念的操作，但这个操作对整节课来说是非常非常重要的。甚至对于我们这一生、对于我们生生世世宗旨的把握也是很重要的。因为我们常常串习，重串习的业就会先熟。如果我们一直串习生命的最高宗旨，或者我们最迫切的生命愿望——成佛，这就会真实地成为我们生命的方向、生命的意义，就会动用起我们全部的心力为这个目标努力，不达目标绝不停止！ [01′37″]

　　在痛苦开始之前，是不是还有一个东西它又先开始了？就是我们的见解——我们以自我为中心的那个执著，对这个事情的安立，是安立成伤害我的啊，或者这件事情一无是处啊，那么接着痛苦就来了。习惯性地把某件事情发生看成是痛苦的渊源，那么只要这件事一发生，痛苦就来了。一旦我们认为，这件事发生也许对我的生命有所警示、有所提醒，甚至是给我的一个大礼，但是我还不知道怎么收的时候，我们就会观察这件事本身存在对我生命那个不同的价值是什么。让我注意到：我有忽略什么吗？我是应该透过这件事增长一些见识、增长一些耐力、扩大一下心胸，看起来一无是处的这件事，是否带了很多我不知道的秘密在上面，等待我去了悟、等待我去经历另一番的感受呢？ [05′21″]

　　那么我们懂了，师父又继续剖析：到底懂了什么东西呢？「我的见解——我觉得对！」这个「对」是什么？如果在世间上就是懂了文字相，比对世间的话他是稍稍深刻一点，这个是没错的；师父说：「你可以说知识广博呀！但是学佛的话差十万八千里」，注意到后边那句话：「门都没摸到。」请问门在哪？摸到门的人和没摸到的人，会同时问门在哪吗？什么是「门」？ [02′30″]

　　那么就是要看我们平常转心的速度有多快，有的人听到法音立刻集中全部心力。在《略论释》里有讲过，那种状态就好像在旷野里边，晴空一声霹雳，一个小动物突然牠就集中全力，说「犹如野兽乍闻声」，全部都停了，牠就听那个声音；是那样的一种听法的状态，其他的所缘都不见了，只有法的所缘存在在我们的心中，或者耳畔。 [01′48″]

　　在师父的日记中，几乎篇篇渗透了强烈的、自我精进的这样一个气息呀！满篇都是这样的。所以在讲《广论》的时候，我有时候倒觉得师父有一些东西讲得云淡风轻，可是在他的日记里都是极度深刻的。就是每一步都像一个小学生一样，非常非常地扎实和认真地做功夫，没有一点点花拳绣脚的迹象，一点都没有！他非常深刻地以《菩提道次第广论》的法理来明照自己的心。其实师父就是这样做的，一步一个脚印这样做的，包括他作课诵，包括他见谁了、说什么。还有师父教我很多事情，师父也把它写在日记里边，然后我再重看，每一篇、每一篇师父都在策励自己。你看到的就是非常非常虔诚的一个佛陀的弟子，非常地虔诚！ [02′42″]

　　这个一开始概念可能很难理解，听起来变成全是错的。因为我们不能逃开情绪、不能逃开起心动念、不能逃开知见。如果这全是错的话，怎么生活呢？怎么生活？就生活在无明当中呀！听到这里恐慌吗？如果是这样的话，岂不是铺天盖地了吗？都错了！都错了——什么错了？注意哦！它还是有一个下脚处的。不是说：「啊！这一片全是错的！」还是有个下脚处的。肯定是有一个当下对自我的认知——就是当下的起心动念的观察，当下我们对于这一个事物的看法，乃至我们的情绪，还是有个下手处的。因为如果无明要是那么可怕，遮天蔽地的像黑暗一样盖着我们的话，我们岂能够去寻觅到智慧的黎明呢？乃至那种空性的灿烂光芒呢？ [03′56″]

　　师父在这一小段的开头说：「所以我们记住」，注意！他是根据前边来的，「要把这个道理第一步摆在内心里想一想。」然后「所以我们记住」，注意！记住什么呀？「我们现在跑到这地方来」，两个字——「学佛」，师父说：「我想没有一个人不同意，大家都会这样想。」大家都认同：对，我们跑到寺院是来学佛的！至少我们跑到广论班的课堂上，是来学佛的！ [04′17″]

　　接着师父说：「这个道理很清楚。」请问谁清楚呀？师父知不知道我们不清楚啊？但是师父在这里说：「这个道理是很清楚的。」因为大家都知道，要了解无明就要了解空性，空性就是整本《广论》后面毗钵舍那的部分，也是整个《般若经》、《金刚经》，还有很多经所阐述的内容。师父说：「这个道理很清楚，这个道理才是我们真正第一步应该摆在心里想一想的。」第一步喔！什么是第一步啊？是坐在课堂里的第一步、研讨的第一步，还是人生来应该先想这个问题？当然我们小的时候无法想，听了之后才会想。想什么道理呀？痛苦的根本是什么？为什么一直要离苦得乐达不到、这么苦涩？是哪里错了吗？每天拼命地忙就是为了求快乐，为什么这么多苦闷？是哪里错了吗？ [02′36″]

　　然后接着师父说：「让我们自己做个警惕。」警惕什么呢？就是：「我们现在在这个地方，来干什么？」师父又提出这个问题。就是此时此刻是谁在这里？那大家一定答说是「我」！然后「我」在这个地方干什么呢？答案：「修学佛法。」再问：「为什么要修学佛法呢？」说目的已经了解了，是为了去苦得乐。那我们有得到快乐吗？没有！苦去掉了吗？没有！为什么呢？师父说：「我们有一个认识，说我们所以得不到的原因」，到底是什么呢？有讲吧！说为什么得不到的原因呢？「因为对很多事情，没有正确的认识，一个专门的名词叫『无明』。」师父说：我们在无明当中，概念执著我、我、我！这个东西是错误的根本，痛苦的根本在这里。[03′03″]