在拜读师父日记的时候，发现师父在每一篇、每一篇都会顶礼佛菩萨，都会好好地对今天自己所有的行为进行忏悔、随喜；可以看到一天一步一个脚印，非常认真地那样修行过的深深足迹。 比起他所讲的，其实他在日记里边写得更深、更深！ 他修行的那个功力、他对自我的那种要求，每次看了都会非常非常地感动。 能够值遇这样的一位善知识，能够得到他的摄受，乃至生生世世的摄受，实在是一件非常稀有的事情！ [01′33″]

　　想一想，师父为我们讲《菩提道次第广论》，今年（2018 年）满三十年了。 多年前，应该很多很多居士、很多很多出家人都念佛，我也念佛。 那个时候拼命念佛，比如说可不可以昼夜十万？ 就是一天一夜念十万佛号，能不能做到？ 然后就开始拼命拼命念。 那时候碰到很多很多居士也都是在拼命念佛，大家是非常非常精进的，对阿弥陀佛有难以想象的信心。 所以当刚开始学《广论》的时候，很多居士都非常在乎师父提到净土法门、师父是教我们怎么念佛的。 甚至我们在研讨班里讨论讨论，有的居士就站起来说：「欸？ 师父好像不赞同我们念佛！ 」然后我说：「师父是非常非常赞同念佛的，师父没有说你不能念佛，师父只是说怎样去圆满我们往生极乐世界的愿望，而且是最高程度的圆满，是立一个什么样的志向；一个万修万去的法门，是怎样真正能够做到万修万去。 」 [01′21″]

很快就听了一遍，不知道大家会不会有印象？ 第一个问题，说：「同样的是净土，你这个净土，跟我这个净土有什么不一样啊？ 」「我这个净土」是什么意思啊？ 想一想有什么答案。 这就要回忆上节课师父讲的，那你在手抄上就要看上一段，对不对？ 哪种净土啊？ 不知道你们的答案是什么？ 因为上节课学了「摩天大厦和匆匆忙忙地盖一个铁皮屋」这两个喻。 说我们一开始的时候，就应该对整体的教法有一个完整的认识，完整的认识之后，确定了目标，然后进一步选自己相应的，就是净土。 对教法有整体完整的认识，确定了什么目标？ 成佛的目标，对吧？ 所以「我这个净土」，师父是指这个。 [04′56″]

　　那么可能你在帮别人，越帮你自己问题越多，为什么呢？因为原来你不出去看看隔壁家在做什么，后来看隔壁家：哇！老人要养；又隔壁家，小孩要带；后来看到在前面人家，那个宠物狗狗生病了，我还得带牠去医院。你开始帮忙很多很多人，这时候你发现什么？你乱了，你步伐乱了、心乱了，所以你的苦也就多了。你的苦多了是为什么呀？因为你承载了比你自己原来多的重担。但别忘了，这个时候你的心也比原来强大了。一旦你突破了这个关口之后，你就会去承载更多的人；或者你可以站在此处欣赏自己，你发现：哎！我已经超越原来了。因为终究只为自己活着，不是什么愉快的事吧！ [01′48″]

　　师父说：「刚才那个比喻，虽然是好像很可笑」，我想在最开始听第一轮的时候，可能听到这里，很多同学也会觉得很可笑。 想一想听第一轮的时候，会不会有可笑的感觉？ 但是再听的话，听到师父说：「虽然好像很可笑」的时候，就会汗毛直竖。 为什么呢？ 刚才师父用那个譬喻呀，其实就在说一条成佛的近路和成佛的远路。 这涉及到我们在轮回里，到底经历怎样的曲折、怎样的痛苦，才能达到离苦得乐的究竟目标？ 还是有一条直路，用最小的辛苦、最小的代价，就可以走到那个最美的地方？ 实际上，听这样的事情是不可能觉得好笑的。 [03′43″]

　　这里边师父提到了一种心态，说：「我们要造一个摩天大厦，虽然现在没有这个力量……」其实这句话可以对境用在很多很多事上。 我们现在不单单是对于成佛觉得没有力量，我们甚至对着活着每一天要遇到的事情，当压力太大的时候，我们有力量去承担吗？ 我们还是没有力量的。 那么，当没有力量的时候，师父说什么呢？ 师父说：「但是没有关系嘛！ 」我们没有力量的时候，我们会说什么呢？ 会说：「我要退了、我要逃跑了，你来吧！ 」或者说：「我不管！ 」很多很多时候，有没有把师父的这句话想一想，说：「现在我没有力量，没关系嘛，我一步一步来。 」注意！ 下面的希望又再一次地出现——「我一步一步来！ 」 [02′06″]

　　刚才说当我们有了一个志向之后，我们的问题就来了，请问是什么问题呀？ 师父的原话说什么呀？ 「改建」是吧？ 改建。 改建是什么意思啊？ 就是把老房子拆了重来对吧？ 然后师父说：「拆掉重来一趟还可以，我们往往有这个毛病」，看起来这件事就不是一趟，是不停地重复的，就是拆房子、盖房子、拆房子、盖房子……，我们盖的东西就是为了将来拆掉，是不是这样？ 我们不停地盖、不停地盖，只是为了把它拆掉，要盖更好的。 [01′48″]

　　为什么要专注到《广论》上呢？师父说了，人生的头等大事就是要考虑：究竟什么是离苦、什么是得到快乐的那条最究竟的路？次第是什么？因为生生世世都是在寻觅著如何离苦、如何得乐的这件事。如果在此时此刻、在研讨《广论》之前，我们能够再一次地问问自己的心：什么是真正的离苦得乐之道？究竟离苦得乐的那个果位就是佛果，那么成熟它的因是什么？成佛的因是什么？这个因，我们怎么才能够得到、才能够知道呢？当然要听闻，要从听闻得到。要听闻的话，我们就必须知道怎么样听闻——首先要了解听闻的胜利，乃至如果不专注听闻的话，会有什么过患。 [02′08″]

　　这是非常小的一段。我想问大家第一个问题，就是：急急忙忙要去找配自己胃口的去做，然后结果以为得到，后来没有得到，这种毛病怎么治啊？有在这一段找到治疗的药方吧？「说明我们真正要想学佛，应该在一开头的时候」，师父讲了四个字，什么啊？「心平气和」，心平气和前面有个什么？「先」心平气和，别着急！别着急！然后「耐下心来」，你看急急忙忙的不就是老着急、不心平气和吗？说耐下心来做什么事情呢？就是「把佛要告诉我们的，正确圆满的教法认识了。」 [02′12″]

　　这一段在字面上应该没有什么难懂的，对吧？那我再提几个问题。第一个问题：师父说：「如果你们将来真正要学本论的话……」有个「真正」二字。然后可以稍作思考一下：为什么师父要放上「真正」两个字呢？比如可以说：「如果你们将来要学本论的话……」为什么要强调「『真正』要学本论的话」？你们有答案吗？什么答案？ [02′29″]