【广海明月】第27讲 为求省力，反而吃尽千辛万苦

　　好，大家再听下面一小段。

　　这个地方，我不强调后面，只说明什么？说明我们真正要想学这个佛，应该一开头的时候，先心平气和，耐下心来，把佛要告诉我们的，正确圆满的教法认识了，然后你开始去一口气走的话，这个就是一生取办。否则的话，你急急忙忙去做的话，这条是远路，这条是远路。究实说来，在我们没有正确了解之前，因为我们毕竟是个凡夫，自己我也一样地感觉：哎呀！叫我去一听见那个佛法这么难走，这么长远，谁都会害怕。但是如果你有了正确的认识、正确地了解以后，谁都会取后者，因为你害怕的结果，并没有因为你害怕而省力呀，反而让你吃尽千辛万苦啊！这是个真实的内容。所以真正重要的，假定说我们能够如法地去了解这个完整的内容，然后去走的话，倒反而来得省事。 [01′18″]

　　这是非常小的一段。我想问大家第一个问题，就是：急急忙忙要去找配自己胃口的去做，然后结果以为得到，后来没有得到，这种毛病怎么治啊？有在这一段找到治疗的药方吧？「说明我们真正要想学佛，应该在一开头的时候」，师父讲了四个字，什么啊？「心平气和」，心平气和前面有个什么？「先」心平气和，别着急！别着急！然后「耐下心来」，你看急急忙忙的不就是老着急、不心平气和吗？说耐下心来做什么事情呢？就是「把佛要告诉我们的，正确圆满的教法认识了。」 [02′12″]

　　「佛要告诉我们的正确圆满的教法」，注意！这里边出现了「正确」，又出现了「圆满」。所谓的圆满，就不是支支节节的，它是没有残缺的、一路上去的。所以「认识了」，注意！这个认识，比如说：「欸！说起某某人，你见过他吗？」说：「没见过、不认识。」那说：「你邻居的脸，你记得清楚吗？」「清楚。」「你姐妹的脸清楚吗？」「清楚。」「爸爸妈妈的脸清楚吗？」「那不仅仅是清楚，太熟悉了！」认识了之后，我们就一口气开始走上去的话，师父说：「这就是一生取办。」三行字哦！就把这么大的一件事情交代清楚囉！想一想我们要描述一个这么难描述的事情，岂能三行字解决啊！ [03′02″]

　　所以，先是一个心平气和的状态，要了解的对象就是正确圆满的佛陀的教法，一口气开始走上去的话，这就是一生取办。注意！下面反方出现了。「否则的话」，如果不这样做的话，我们会变成什么样呢？又是老毛病发作了，「急急忙忙地去做」，就是又配自己胃口的，觉得做得挺来劲、挺开心，但是「是条远路」。 [03′30″]

　　接下来，「在我们没有正确了解之前，因为我们毕竟是个凡夫」，师父说：「我也一样地感觉，叫我去听见佛法这么难走，这么长远，会害怕的」。「但是如果有了正确的认识，正确地了解之后」，注意！又出现了正确——正确的认识，正确地了解，师父接下来的结论是：「谁都会取后者。」是这样吗？有疑问吗？正确地了解了之后，我们就会取一生取办吗？为什么？为什么？你们有看手抄吧！谁答一下？ [04′16″]

　　（弟子回答：「因为你害怕的结果，并没有因为你害怕而省力，反而让你吃尽千辛万苦！这是个真实的内容。」） [04′21″]

　　所以我们害怕这条路远，对吧！然后觉得：我想那个可能是比较省力的。因为他在这里边一定是不愿意照着佛陀一口气走上去，就说太累了，我要找一个省力的办法。为什么要省力呢？因为我缺力、没力，所以你要我跑那么长远的路我跑不到。师父说这种害怕的心，反而让我们吃尽千辛万苦。注意哦！真的吗？真的吗？我们能信任这句话吗？ [04′54″]

　　我们都是为了躲避恐惧的那个结果，所以选择当下的行为，结果选错了之后，反而让我们更害怕，而且比原来还吃尽千辛万苦，这种事情很多吧？不会因为我们害怕，然后急急忙忙选择那结果，我们害怕的就不会出现，反而会更加地辛苦。是真的这样吗？ [05′18″]

　　问完了之后，接着师父下面那几个字是：「这是个真实的内容。」师父后来又结论说：「所以真正重要的」，就是破那种急急忙忙的状态，「真正重要的，假定说我们能够如法地去了解这个完整的内容」，又出现了！前面说圆满正确，现在又出现了完整的内容，「然后去走的话，倒反而来得省事。」就是一开始不要忙着去做，先把整体的作战规划搞清楚，看一看我们无量劫来的生涯规划是什么，我要走到哪里？先把这个成佛的地图看清楚。 [06′02″]

　　我常常说空照图。谁拍的呢？佛菩萨拍的。然后又有向导，先搞清楚这所有的路，然后再开始走。不要路在哪儿都不知道马上就上路了，那肯定不知道走到哪里去了！你要走东山，可能不知道拐到北山，或者拐到不知道多少莫名其妙的地方去了。因为什么呢？没有具备正知见眼，所以行的时候就会有偏差，而且绝对是一条千辛万苦的路，绝对不是省事的！ [06′39″]