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【广海明月】第267讲 《道炬论》：如灯照显菩提道（四家注）

　　现观次第是什么呢？ 就是指修道的整个过程中要修什么——先修什么、再修什么、后修什么。 比如说它的体性、数量、次第决定等等，这些内涵就是属于现观的次第。 通常我们一般的话，不容易一读《般若经》的经文就能够明了现观的道次第，一般人是做不到的，必须要有善知识的传承教授才能了解，所以现观的次第才被称之为「隐义」。 [01′31″]

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【广海明月】第266讲 《现观》：令所化易于了知《般若》内义（四家注）

　　第一个，「为显其法根源净故开示造者殊胜」，这里边的「根本及直接」的「根本」到底是指什么？ 这个根本就是《广论》的根本。 《广论》的根本是什么？ 就是《道炬论》。 那么《道炬论》的造者，就是觉窝杰具德阿底峡尊者。 《道炬论》所说的教授是什么呢？ 其实就是至尊慈氏所造《现观庄严论》的所有教授。 《现观庄严论》是谁造的？ 是至尊慈氏所造的。 那是怎样的一本论呢？ 这个论能让所化机非常容易地了知广、中、略三种《般若》的一切内义，也就是《佛母》的内义。 这本论听起来满神的——用我们的话来说非常地神，它能把甚深的《般若波罗蜜多》广本、中本、略本的内义都让我们——注意那个「易」字——更容易了知，就像庄严一样，所以叫《现观庄严》。 [05′25″] 。

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