【全广II】第20讲题纲研讨

  那么我们懂了,师父又继续剖析:到底懂了什么东西呢?「我的见解——我觉得对!」这个「对」是什么?如果在世间上就是懂了文字相,比对世间的话他是稍稍深刻一点,这个是没错的;师父说:「你可以说知识广博呀!但是学佛的话差十万八千里」,注意到后边那句话:「门都没摸到。」请问门在哪?摸到门的人和没摸到的人,会同时问门在哪吗?什么是「门」? [02′30″]

【全广II】第19讲题纲研讨

  那么就是要看我们平常转心的速度有多快,有的人听到法音立刻集中全部心力。在《略论释》里有讲过,那种状态就好像在旷野里边,晴空一声霹雳,一个小动物突然牠就集中全力,说「犹如野兽乍闻声」,全部都停了,牠就听那个声音;是那样的一种听法的状态,其他的所缘都不见了,只有法的所缘存在在我们的心中,或者耳畔。 [01′48″]

【全广II】第18讲题纲研讨

  在师父的日记中,几乎篇篇渗透了强烈的、自我精进的这样一个气息呀!满篇都是这样的。所以在讲《广论》的时候,我有时候倒觉得师父有一些东西讲得云淡风轻,可是在他的日记里都是极度深刻的。就是每一步都像一个小学生一样,非常非常地扎实和认真地做功夫,没有一点点花拳绣脚的迹象,一点都没有!他非常深刻地以《菩提道次第广论》的法理来明照自己的心。其实师父就是这样做的,一步一个脚印这样做的,包括他作课诵,包括他见谁了、说什么。还有师父教我很多事情,师父也把它写在日记里边,然后我再重看,每一篇、每一篇师父都在策励自己。你看到的就是非常非常虔诚的一个佛陀的弟子,非常地虔诚! [02′42″]

【全广II】第17讲题纲研讨

  这个一开始概念可能很难理解,听起来变成全是错的。因为我们不能逃开情绪、不能逃开起心动念、不能逃开知见。如果这全是错的话,怎么生活呢?怎么生活?就生活在无明当中呀!听到这里恐慌吗?如果是这样的话,岂不是铺天盖地了吗?都错了!都错了——什么错了?注意哦!它还是有一个下脚处的。不是说:「啊!这一片全是错的!」还是有个下脚处的。肯定是有一个当下对自我的认知——就是当下的起心动念的观察,当下我们对于这一个事物的看法,乃至我们的情绪,还是有个下手处的。因为如果无明要是那么可怕,遮天蔽地的像黑暗一样盖着我们的话,我们岂能够去寻觅到智慧的黎明呢?乃至那种空性的灿烂光芒呢? [03′56″]

【全广II】第16讲题纲研讨

  师父在这一小段的开头说:「所以我们记住」,注意!他是根据前边来的,「要把这个道理第一步摆在内心里想一想。」然后「所以我们记住」,注意!记住什么呀?「我们现在跑到这地方来」,两个字——「学佛」,师父说:「我想没有一个人不同意,大家都会这样想。」大家都认同:对,我们跑到寺院是来学佛的!至少我们跑到广论班的课堂上,是来学佛的! [04′17″]

【全广II】第15讲题纲研讨

  接着师父说:「这个道理很清楚。」请问谁清楚呀?师父知不知道我们不清楚啊?但是师父在这里说:「这个道理是很清楚的。」因为大家都知道,要了解无明就要了解空性,空性就是整本《广论》后面毗钵舍那的部分,也是整个《般若经》、《金刚经》,还有很多经所阐述的内容。师父说:「这个道理很清楚,这个道理才是我们真正第一步应该摆在心里想一想的。」第一步喔!什么是第一步啊?是坐在课堂里的第一步、研讨的第一步,还是人生来应该先想这个问题?当然我们小的时候无法想,听了之后才会想。想什么道理呀?痛苦的根本是什么?为什么一直要离苦得乐达不到、这么苦涩?是哪里错了吗?每天拼命地忙就是为了求快乐,为什么这么多苦闷?是哪里错了吗? [02′36″]

【全广II】第14讲题纲研讨

  然后接着师父说:「让我们自己做个警惕。」警惕什么呢?就是:「我们现在在这个地方,来干什么?」师父又提出这个问题。就是此时此刻是谁在这里?那大家一定答说是「我」!然后「我」在这个地方干什么呢?答案:「修学佛法。」再问:「为什么要修学佛法呢?」说目的已经了解了,是为了去苦得乐。那我们有得到快乐吗?没有!苦去掉了吗?没有!为什么呢?师父说:「我们有一个认识,说我们所以得不到的原因」,到底是什么呢?有讲吧!说为什么得不到的原因呢?「因为对很多事情,没有正确的认识,一个专门的名词叫『无明』。」师父说:我们在无明当中,概念执著我、我、我!这个东西是错误的根本,痛苦的根本在这里。[03′03″]

【全广II】第13讲题纲研讨

  这样的一个角度,是否可以理解师父为什么从这个角度讲宗大师的功德?因为至少我们都去医院看过医生,看医生的时候我们还能参与意见,这是不可能的事情!不要说专家级的名医,或者最厉害的医生云集的专家讨论会,就是一个普通的医生给我们看病,通常讲了半天我们也不明白,就是给什么药、吃什么药,应该是这种状况吧!就只有用一个看病这样的例子,我们才会从我们平常的经验之中去类比一下,这样一个年轻人——就是大学生啊、中学生这样的年龄,就可以参与到对于病理状况啊、药剂状况的这种专家级的讨论;而且下一步是被专家级的佩服,说一个非常非常厉害的医学教授、最好的教授。而且是给专家上了一课,平常不懂的东西,被这个病人讲了一下,都懂了!成为专家级的医学教授了。 [04′27″]

【全广II】第12讲题纲研讨

  接着师父讲到:「现在,我们也有机会接触到」,接触到什么呢?被宗大师提起的完整的教法,是这样吧?说:「虽然它现在已经向下了,但是的的确确把我们中国固有的东西,以及现在这个配合起来。」师父说:「不管自修也好,对佛法的前途也好」,师父用了两次「前途无量、前途无量!」这也是对完整教法的传承一种美好的、非常真挚的信心,还有对于能对完整的教法有信心、有法缘接触到的我们,无论我们自修也好、无论我们发广大的心也好,师父都说我们应该是前途无量的吧! [03′11″]

【全广II】第11讲题纲研讨

  提到尊法师,新的同学不知道熟不熟悉,老同学都非常熟了。其实他翻译了很多很多我们汉传里边没有的。我今天讲一下大家比较熟悉的,譬如说:《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》、《胜集密教王五次第教授善显炬论》、《集密五次第教授摄要》,还有《菩提道次第摄颂》、《辨了义不了义善说藏论》、《辨了义不了义善说藏论释难论》、宗大师写的《缘起赞》、《菩萨戒品释》——就是专门解释菩萨戒的,然后《地道建立》、《二十种菩提心法》、〈十万颂般若经中一百零八句法的略解〉,还有《上师荟供法》等等。法尊法师也曾被誉为是现在的玄奘大师!当然这里边还有《现观庄严论》、《辨法法性论》、《七十空性论》、《精研论》、《四百论》、《入中论》、《入中论善显密意疏》、《入中论疏》,还有《阿毘达磨俱舍论释.开显解脱道论》等等。 [03′09″]