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　　眼前的苦楚能不能变成是鞭策我们去修道的，还是变成了拖累我们修行不了的？ 这我们的心要想清楚。 比如说要参加广论班，会不会有大大小小的障碍？ 会有的！ 但是那些障碍是让你更加地积资净忏，想要突破这些障碍，还是那些障碍就战胜自己了，自己被障碍打败就学不了了？ 这也是两条抉择的路。 那看看来生，如果不学，用什么方法得到暇满人身呢？ 没有其他的方法呀！ 因为这里边会给我们共下士夫的利益呀！ 如果认真照着修行的话，是一定会得到下士夫的利益！ [01′38″]

　　问大家一个问题：说《广论》所有的次第都有，那么比如说经忏呀，还有什么除天灾呀、降雨什么，这个法有没有？ 消除大火的祈雨的方法，《广论》有没有？ 不是所有次第都有吗？ 那你们认为有没有呢？ [02′25″]

　　然后中士夫呢，「为了自我能够从六道的轮回大海中解脱而精勤奋斗的，就称为中士夫。 」所以他并不满足于不堕落三恶趣，认为整个轮回也是非常令人怖畏的甚深可畏的苦海，想要从这个轮回的海里面解脱出来，为此精勤奋斗，就成为中士夫。 那么「不同于前者」，注意！ 哪一点不同于前者呢？ 「为了一切有情的利益，为了一切有情的利益，自己精勤于获得佛陀果位的，是上士夫。 」这是对于三士夫最简略的介绍。 大家可以看清楚、听清楚这三士夫的根本差别在于什么？ 在于他们是为自己——正下士和正中士都是为了自己不要堕入恶趣、不要轮回，然后发心精进修行。 而上士夫呢，是为了一切有情的利益，然后精勤；他的目标不是为了解脱轮回和不堕三恶趣，他的目标是为了成佛！ [02′56″]