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【广海明月】第250讲 修行即生活，生活即修行

　　大家往后看就知道我们在《广论》上所提倡的修行是指二六时中念兹在兹，主要是心中正知正念的提持。 那么生活的时候需要有正念吗？ 生活的时候没有正念会发生什么事呢？ 就是会被坏习惯牵着走。 我们与人相处、我们对待钱财，比如说你所花的总超过你所赚的，这样的话你怎么可能不缺钱呢？ 赚一个，花两个、花三个，那怎么可能不天天挣扎呢？ 肯定会为这个钱财挣扎。 那么像类似这样的问题，《广论》也可以解释吗？ 因为学、学、学，我们会增加智慧，我们就会用这个增加的智慧审视我现在的生活状态，去看出哪种行为、习惯是对我的快乐有妨碍的，然后我们就去调整。 所以一旦能解决修行的问题，是否就可以解决生活的问题？ [01′36″] 。

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【广海明月】第249讲 《道次第广论》依据《道炬》而出现

　　好！ 现在我们看，说：「故彼造者，亦即此之造者。 」师父说：「所以造《菩提道炬论》的这位尊者，就是本论的作者」，这句话大家是怎么理解的？ 是说《菩提道次第广论》是阿底峡尊者造的吗？ 是这个意思吗？ 还是有人说：「也许他们是同一心续，不同的示现。 」六世班禅大师说：「不是《道炬论》的作者就是《道次第广论》的作者，这是在说：如果《道炬论》没有出现三士道次第的说法，就没有这本《菩提道次第广论》，会出现这本论就是依靠《道炬论》才出现的缘故。 总之，《道炬论》所说的三士道的次第和本论所说的三士道的次第是同一个。 」这样理解比较好。 [02′49″]

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