【广海明月】第84讲 西行求法十七载，回国译经十馀年

　　大家好！ 又到了我们一起学习的时间了，非常非常地开心！ 希望大家能够调整自己的意乐，端正自己学法的一个动机——为了利益无穷无尽的有情，必须发起菩提心；发起菩提心之后，才能够成就正等觉位、才能够成佛。 虽然我们每次听法的时候都是这样作意，可能我们会觉得说：啊！ 我也好像没有真实的菩提心。 但是我们这样造作菩提心，先好像是假的一样去造作，造作久了之后，我们就会在学法之前，自然地想要在心里现出这样的吉祥的心念。 [00′49″]

　　诸佛出世，是为了救度我们在轮回里的痛苦，因此才说了八万四千法蕴，尤其是《般若经》，就是专门为了对治我们轮回的深重的痛苦才说的。 佛说《般若经》的时候，在佛的坐下听法的那些有缘的人，得到了他们该得到的果位。 现在经过了这么多年之后呢，我们还是能够读到《般若》，而且还能够学到《般若经》的注释。 所以就提到佛陀授记的两位菩萨，他们能够写释论、解释《般若经》，这是多大的福分！ 所以一定要造作一个大乘的作意，来学习《广论》，这对我们的无限生命、对我们的现世和来生，都是有着不可思议的一个牵引的力量。 所以每次学习的时候大家不要忽略这个动机的策动。 [01′53″]

　　曾经有一段时间，我被问一个问题：是不是在这一次学《广论》的时候，大家都熟悉的就不用讲了，然后讲一些可能大家不熟悉的，或者就《广论》的难点去解决。 我也深刻地思考了一下这样的问题，后来我把这个问题请问仁波切，然后仁波切说：「虽然很多概念、很多道理大家都懂了，但是有没有改变内心呢？ 有没有在内心中生起如你懂了的道理那样的一个证量呢？ 如果那样的证量没生起的话，还是要讲的。 」重复地讲自己听闻过的或者已经很熟悉的经典，就是要让我们在内心中生起这样的一个证量。 [02′42″]

　　不能只想听一些没听过的，对听过的，心里就没有那样的希求心，甚至有一些麻木感和不认真，或者不恭敬的心态。 虽然我们听过了、我们知道了，可是我们的心有没有依据它做转变？ 就像善知识讲的，有没有在内心中生起那样的量呢？ 这个还是我们要对内心观察的。 当我们做这样的观察之后，我们就会发现：啊！ 其实我自己和我所听闻的那个道理相差地还是很远的，所以还是需要数数地提醒、数数地忆念。 我们在这点上要持续地思考。 [03′21″]

　　其实，师父也这样讲过。 比如「供养三宝」这件事，所有的佛弟子都知道这件事，我就请问师父：「供养三宝这件事已经讲过了，还要再讲吗？ 」然后师父就说：「唉呀！ 真如啊，这个讲了之后大家会忘的呀，所以一定要重复地讲，因为会遗忘，所以一定要不停地提醒。 」 [03′45″]

　　思考善知识的法语，或者善知识希望我们怎么学，还要思考一下广论同学的愿望，还有我自己的心愿，我们还是决定细细地学过。 但细细地学过并不等于时间要拖得很长，我们可以加速。 我的意思就是你们不要着急！ [04′07″]

　　上一讲我们讲到《般若经》传进了汉土，鸠摩罗什大师，已经翻译了《摩诃般若》。 所以，我觉得大家应该了解一下玄奘大师，因为玄奘大师当年如果没有求法、翻译的话，我们现在可能也看不到这个版本的《般若经》。 所以我觉得我们所有的佛弟子应该去了解一下玄奘大师，甚至我觉得有时间我们可以把玄奘大师的传记好好学一下。 因为今天时间有限，我就略略地讲一下。 [04′43″]

　　一千三百年前，初唐的时候，玄奘大师为了去求法，做了很多很多的准备，包括他锻炼身体。 他是心意决定一定要去求法的，不管怎样他一定要成办。 可以说决志——没有任何疑虑——一定要成办求法这件事，应该说舍生忘死前往印度求法。 他求法的过程，大家可以去了解，很多过程是非常惊恐的，没有一个极大的勇气、胆略和坚强的意志，没有人经得了那种摧残，应该都退掉了，看到几个困难摆下去大概就不想走了。 但玄奘大师说：「宁可西行一步死，不向东土半步生！ 」就是这种勇气哦！ 才走到了印度！ [05′37″]

　　他去求法之后，历经了十七年！ 历经十七年！ 行程大概是五万里哦！ 前后到过一百多个国家！ 那个时候不是像现在有飞机、几小时就到，全凭走的或者车马，走了一百多个国家，终于把他要学的学了，学了之后他又回国，为我们带回了六百五十七部梵夹的经典。 这个梵夹是什么？ 就是那个时候的书，是用棕榈树的树叶做成的。 把棕榈树的树叶剪下来，然后放在滚开的水里面煮，煮过之后再把它阴干，阴干之后再切成长条形的，像长函那样。 就是那个时候印度的纸张。 最后的书皮和封底，它就用两个木板相夹，夹起来，就做成了长条形的梵文的典籍，这样的梵文典籍，就是贝叶经。 当时玄奘大师就带回了六百五十七部这样的梵文经典。 [06′53″]

　　大师回国之后，深得唐太宗的器重和欢喜，经过唐太宗的支持和号召，集合了天下的高僧，组织成严密的译场，然后进行了十余年的翻译工作，他翻译了七十五部啊！ 一千三百三十五卷的经典！ [07′16″]

　　大师到了晚年的时候，才开始启动《般若经》的翻译。 但是多达六百卷的《大般若经》啊！ 这是一个非常浩大的翻译工程，晚年的时候，去挑战这样的一个很大的翻译，也是要相当强的心力的。 所以，他想要把自己在印度所搜集的各种《般若经》集结成一部最完整的《般若经》，然后他想把它翻译成汉文。 [07′48″]