【广海明月】第460讲 转业的办法

师父在这一小段，他所教我们的用功方式非常有实际操作价值，就是你用了之后你马上就会改变。然后你会发现这里边师父说：“平常我们因种都是在烦恼”，接著，“然后进一步大幸”，后面是什么？“而认得了烦恼”。非常非常幸运的是我们认识烦恼了！认识烦恼是什么意思？就是你抓到你起心动念那个方向它是不对的，会造恶业的。认识了之后，接下来就是要“听闻随转修心要，少力即脱生死城”，沿著道次第所教我们这种调心的方式把它转了，转心嘛！00:43

不知道你会不会听了之后觉得有点困难？但是你实际去做一下，其实我觉得不是很难。因为持戒总得从了解自己的心念开始，把它写下来的时候，就会发现你的心念会稍稍稳定一点，而且它会理性一些。每次、每次都朝著同样的方向去，然后你就画一个破折号，就判断一下：欸，我这样的方向是会下三恶道呢？还是会生人天？还是会出离轮回呢？还是会成为菩萨呢？可以给你心的方向画一下，因为它造作的业是非常明显的。然后画一画你就知道：哇！我好像很多业都是朝著三恶趣下去的。那可能就要开始忏悔了，这个时候你就要小心了！《入行论》有说：对境的时候“如树应安住”。一直往三恶趣去的那个方向，就stop！停！“停”！不要再转了。先停下来看看自己的内心在发生什么，然后迅猛地扭转它的方向！01:37

在做这样的一个观察修的时候，其实也可以每天去祈求上师三宝加持，把这一段列为一个修行的重点，自己用功一下。甚至我们是不是可以有一个营队抓自己现行？这是一个很有趣的实验，你们如果觉得还可以的话，你可以试试！你写一段，写半个月、二十天，大概就可以抓到你某一个很强的习气。就像一个侦探追踪一个作案的人一样，慢慢就会抓到：喔！它是这么来的。抓到之后，是不是认得了烦恼？就是大幸认得了烦恼！接著就是转烦恼。所以也不是特别难的，建议试试！02:17

因为我们无始劫来就无明，无明是对业果也愚昧，然后对空性也愚昧，所以我们不知道眼前这个困境，或者我穿越不了这个点，其实它也是可以被改的。我们会认为那就是命运，命运就是我要俯首称臣，我是对治不了的！但是自己内心的这个烦恼的问题，首先我们要有一个见解就是：当知业可转！这个业它显现的方式，比如说显现为“对这个境我就生气”，它的显现方式就是“我一直会看不过去”。这种事情会一直生气，比如说从年轻的时候到老，有的人这一辈子就没动得了这个习气。那么它可不可以被转呢？这里边就告诉我们说：“当知业是可以转的！”这个转业是怎么转法呢？就是先转念，先对这个你转不过去的境，就要自己发心说：“我什么时候能对这个境忍耐，甚至现起感恩心呢？”我是单指一个瞋的，当然还有贪的，还有愚痴所摄。03:22

那么先现起这样的思考之后，接著就想办法。这里边注意！这个办法不是我们习惯用的，因为它就是──这里边提到障碍，就是要除障。这里边涉及到外的和内的障碍──身心上的障碍，还有外境上的障碍，不管怎样的都要消除！消除障碍的方式是什么？也不是跟人家吵架、理论，而是什么呀？是拜佛、诵经啊！以礼拜诸佛这样一个方式来忏悔业障；同时比如说供养，很多、很多……诵经也是，看你以什么意乐，就是积聚资粮。04:00

所以你会发现帮我们积聚我们能够超越自己的现在水平的一个方式，就是拜佛、诵经、广大听闻等，做这些善业。比如说你去拜佛的时候，当自己拜佛的当下，我们可能无法清晰地判断出：“我的障碍消除了吗？”好像也不知道，就是拜下去。那在你供养三宝、供佛的时候，你也不知道：“欸，我到底资粮积聚了多少了，是不是够我转了？”你也不知道。但是这个时候是什么？就要继续做！不能做到一半了就停下来说：“欸，我拜了这么久好像也没变！”就停下来。停下来可能就差一点点，然后你就停了，很可惜！04:44

所以对于去消除障碍、集聚资粮，这两点我其实观察一些人他在现行中还是没有的。就是他的意乐里边，没有透过净化罪障、集聚资粮他能够成办一个事情。宗大师或者师父教我们这个方法没学会，因为对境的时候就不知道了，对境的时候又是原来世间那一套。最重要的，把这个深深地忍可在自己的内心之中，甚至生生世世都会现行，你在碰到你过不去的事情，你就用这一招，就用这个办法！05:18

这个方法到底可不可以穿越呢？如果不穿越，就没有有情能成佛！菩萨还有那些圣者这么多，他们就是穿越了这件事情的人，因为障碍不除怎么能成佛呢？比如说你证得空性的障碍不消除，怎么能证得空性成为登地菩萨等等。还有在闻思上证得的空性的那个定解，怎么能获得呢？这都要消除障碍！05:39

如果你一直都不注意除障碍、不注意礼佛，实际上就忽略祈求；忽略祈求之后就忽略加持；忽略加持速度就不行。为什么不能进步？想要的所缘为什么不现前？就是有障碍，障碍未除。所以除障这个是一定要除的，一定必须拜佛！05:56

还有一种障碍，就是那种很奇怪的秘密障碍，只有本尊、只有那种威猛的护法、上师，能够对那些秘密的、很奇怪的阻挠你的障碍，他能够帮你净化掉，这要修法。为什么要诵经也就是这个意思，他会帮你遮挡一些你看不见，但是一定会障碍你的东西。06:13

结论就是：障碍可以被消除的！现在的水平可以被超越的！现在心里的各种痛苦，焦虑啊、忧悲苦恼啊，这些所有的东西能不能被转变呢？是可以的！从先发愿开始。06:28

我觉得这一小段教给我们的非常地积极，没有一念的颓废的状态，最大限度地利用了暇满。不管我们遭遇的是一个什么样的内心的状况，或者这个世界正在发生什么，我们只要去把握住心上的这个心念──你的心念的风是朝哪里吹的，比如说朝无上菩提或朝什么，然后我们整个的身心就会朝那里去。如果朝著一个造善业、不造恶业的方向，那我们生命就会成熟为善果或者乐果。所有的佛陀都如是说，这就是空性的另一面的一个显现，它的因果作用是永远都不虚的。其实听了这个之后，应该心里很踏实：“喔！我原来可以这样去转我的命，转我的一切不如意。”所以心中可以充满希望地活著！07:24

记录下来之后，不要记到第二十天的时候，前面都不要了，前面都要留著。然后你就在那里边看到：欸！对到同样类似的境，我们的心中的反应也很类似。然后你就去分析说：欸！我这样的心念，它的方向是去哪里的，去人天啊、三恶趣啊，还是下无间地狱，还是出轮回、成佛作祖，到底是哪一方面？然后你清晰地发现：如果都是以瞋相应为起头的这样一个业，那自己就要不寒而栗了。这样就可以再对到这个境的时候，就想：“哎呀，我必须要改变！”从这里开始。07:58

可是这个对境非常强大，我的内心的那个执著也非常强，怎么办呢？集资、净障，就要发愿啊，希望这个境上我要转心，要能转得过来。转不过去就因为有障碍没净除、资粮未具，这时候就可以开始这些加行的准备，包括闻法也是。到一定程度，就会发现有一天、有那么一个时刻、有那么一个契机：奇怪！为什么我如此平静？为什么好像在我心中掀起轩然大波的这个境不太容易打扰我了，我心里静静的。会慢慢地发现，你对这个境的看法全变了！甚至有一天从最讨厌的变成是很感恩，甚至都不由自主地笑出来了！这些是源于什么？就是内心的操作。所以命运是可以操作出来的。08:54