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【广海明月】第199讲 阻断恶趣的机会,就在你手上

  上述讲的就是以下士道的角度,来调整我们闻法的动机。 总摄来说,一开始我们一定要思惟念死无常;透过思惟念死无常想到此生不能久住,而且生命不是断灭的,它是无限的生命,所以一定会有来生。 那么来生决定我得一个什么样的身体的决定因素,到底是什么? 是善业和恶业,对不对? 决定去恶趣的就是恶业。 如果不想要堕落恶趣受苦,我们就必须要提起皈依三宝的正念。 而且在皈依三宝之后,内心要生起强烈的定解——我要按照三宝所告诫我的方式,如实地去修行。 [01′41″]

  从我们的心续来看,仅仅生起皈依三宝的这样的念头,说:「我要皈依三宝! 」这样还是不够的;在皈依三宝之后,我们还应该做些什么呢? 必须要如实地修学业果的道理。 尽可能地行善、断恶。 如果我们能够努力地行善、断恶的话,来生才有可能获得增上生的机会。 为什么? 因为心续里恶太多了,对不对? 你要用很大的力量去造善业。 [00′40″]

  上述讲的就是以下士道的角度,来调整我们闻法的动机。 总摄来说,一开始我们一定要思惟念死无常;透过思惟念死无常想到此生不能久住,而且生命不是断灭的,它是无限的生命,所以一定会有来生。 那么来生决定我得一个什么样的身体的决定因素,到底是什么? 是善业和恶业,对不对? 决定去恶趣的就是恶业。 如果不想要堕落恶趣受苦,我们就必须要提起皈依三宝的正念。 而且在皈依三宝之后,内心要生起强烈的定解——我要按照三宝所告诫我的方式,如实地去修行。 [01′41″]

  什么叫如实地修行呢? 有人说:「你修行这么多年,你有神通吗? 你没有神通的话,你就没有修行。 」是这样吗? 还有人说:「你有见到什么吗? 」有人是这样看有没有修行的。 但是真实开始修行是什么? 对于过去所造的恶业心生忏悔! 因为修行是要救拔恶趣的,救拔我们来世堕落恶趣苦的这种修行哦! 所以对过去所造的恶业心生忏悔——这是对过去的;对于将来三门有可能造作的恶行,内心当中要生起什么? 那两个字——防护。 这是对恶业,对不对? 对过去已经造的一定要去忏悔,让它不要感果! 就像种一个什么东西,我们中间要去干涉它,让它不要结出果实。 所以不知道诸位有没有常常地忆念三十五佛,或者礼拜三十五佛忏悔? [02′44″]

  那么对于将来三门有可能造作的恶行,内心怎么样能够生起防护呢? 这个其实还是要念死的。 因为不念死的话,我们就会觉得:我本善良! 在很多人中都是善人,我心中怎么会有很多恶行,会造作很多恶业呢? 我们会对于恶业的观察太过粗糙,无法判别自己可能像牛毛、像雨丝那样细的恶业的念头,或者还有一种等起等等。 这个要不是念死、不是怖畏恶趣的话,我们无法提起强猛的心力防护自己,就会心处在一种浮浮泛泛的状态,像师父说的。 为什么那样听法会堕落恶趣? 今天也有一个理由,对不对? 因为听法就是要截断那个恶趣的,但是如果浮浮泛泛,根本提不起强猛的心力和正念来对治的话,那恶业的续流是遮挡不了的。 [03′49″]

  所以早晨听闻正法,一天头脑都相对清醒很多。 在贪瞋痴的境界面前,我们就会止足,知道此处危险,不可以再往前跨越;一旦跨越,就会造作像掉进深渊那样的恶业,所以会对我们的内心有相当的防护力。 [04′12″]

  如果我们能这样努力地去对过去的恶业进行猛利地忏悔,对将来要造作的恶业进行防护的话,我们是不是来生有机会再一次获得增上生呢? 绝对是有机会的! 为什么? 因为我们得到这个暇满人身,它能得到的最下的利益就是来世不堕落恶趣。 我们遇到善知识了、遇到正法了,那么还差什么? 就差我断恶修善的力量。 如果我这个力量跟上,那么这个暇满人身直接给我的一个非常大的助力,就是我完全可以截断三恶趣,我不堕落三恶趣! 这就是作为人、得到这个暇满人身,我们能够得到的最初的利益。 [04′56″]

  想一想,我们常常会因为人际关系、因为钱、因为什么什么,开始心情非常非常不好,觉得非常非常地沮丧、非常非常地失败。 那个时候是不是也没有想起暇满义大呀? 尽管说这一生我好像很多事情都不成功,但是我成功地得到了暇满人身,对吧! 成功地值遇了宗大师教法,也成功对三宝生起了信心。 就算人际关系不好,或者事业失败,或者身体有病了,或者遇到亲人离开了。 但是我能够截断三恶趣的这种机会有没有因为这些失去呢? 是没有的! 能感觉到我们得到这样一个人身,它所拥有的强大的力量吗? 这个力量足以阻断三恶趣哦! 如果我们好好修行的话。 [05′55″]

  那这到底是一个什么宝物啊? 你在世间可不可以找到一个宝物,拿到这个宝物之后就可以不堕落三恶趣? 那个宝物在哪里呢? 不是说万两黄金、不是说多少豪宅,而就是什么? 暇满人身它所具有的能力。 而这个能力就是我们现在具有的,如果我们不用它,不把这个能力发挥到阻断恶趣的这个最关键的幸福上,让它白白地消失,有什么事比这更愚蠢、更疯狂吗? 我们常常觉得:我是疯子! 我说了什么话、我做了什么事…… ,但是在可以截断恶趣的机会面前,我们却如聋如盲,把大把的机会都流失掉,好像觉得人生没有意义,一点也不珍惜这个人身,当一些现实的安乐遭到阻挠之后,我们就陷入忧悲苦恼,然后一蹶不振。 想一想:即使现世很不顺,我们依然能够为来世阻断恶趣,这个人身会发挥极大的效用,所以它真的是个宝! [07′06″]

  照镜子的时候能想到人身宝吗? 能想到这个镜子里的人,我看他有时候生气、有时候沮丧、有时候觉得骄傲等等,各种复杂的想法云集起来的这个暇满人身的随顺人身,可以具有阻断恶趣的力量! 想一想会不会欣喜若狂呢? 会不会在地上跳起来呢? 你会不会两眼发光呢? 你会不会觉得人生希望无穷? 我居然手中攥有阻断恶趣的力量,真的、假的? 不管我此生多么失败,我还是拥有这种机会! 我活着一天努力修行,比如说念一句三十五佛、念一句佛名,就可以净化那么多的恶业。 这个心、这个人身到底具有怎样非凡的力量,可以为我的来生创造无穷无尽的幸福,我们有探索清楚吗? 我们对此有好奇吗? 我们对此有热忱吗? 我们对此有真诚吗? 我们对此有毅力吗? [08′09″]

  想一想,这是何等振奋人心的消息,就在经典里佛陀会一再地提醒我们,善知识会一再地提醒我们:我们手中握有这样的良机,如果用心成办的话,完全可以阻断地狱道、饿鬼道、畜生道的苦,这个机会就在掌中! 就在你、我的手中! 就在每天流逝的这些忧悲苦恼、芝麻绿豆的烦恼,把我们自己搅得天翻地覆、乌烟瘴气的这种当中哦! 就埋藏着这样的机会。 [08′46″]

TBA


闻思题纲:​​

【全广 II】第 199 讲讨论题纲(一)/如华法师

  1. 在最近的讲次老师以下士道内涵,引导我们调整闻法动机,总摄其法类次第为何?
  2. 我们对来世可否增上的机会,其关键决定为何?
  3. 在最近全广内容当中,老师的开示仅是佛法知识的传递还是为我引导结合相续道次第的观修?若承许后者,我应如何行?

【全广 II】第 199 讲讨论题纲(二)/性传法师

  1. 此讲,请指出老师帮我们总摄了哪些法类?在哪些段落?哪一段您最有体会?
  2. 这些法类跟调整闻法动机有什么关系?
  3. 依著老师引导的法类调整完后的闻法动机,应该是什么状态?

【全广题纲】广海明月第 199 讲 复习题纲/性勋法师

  1. 为什么「仅仅生起皈依三宝的这样的念头」还是不够的?
  2. 老师说的如实地修行是什么呢?
  3. 什么是「像牛毛、像雨丝那样细的恶业的念头」?如果是这么细的恶业,还会让我堕入三恶趣吗?
References 参考资料:​​
  1. 廣海明月 – 大慈恩譯經基金會
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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