【广海明月】第115讲 广闻之人，更该虚心学习

　　大家可以由这一段想想我们自己，我们自己学了《广论》之后，会不会觉得自己很殊胜，那些没学的好像都不殊胜，甚至学习其他法门的也都不殊胜，是不是心里有这样的想法？ 如果是这样的话，就是此处师父所说的这种过失，也是广闻不善于修要的这种过失。 你总觉得没学《广论》的人是不如你的，但是你忽略了一个问题，这个问题就是：过去生别人的努力是如何的，我们应该从很多生上去观察，但是我们没有能力去观察过去生别人多有善根，所以不能这样简单地就从这个角度去看。 另外现在都有团体嘛，其实也会产生这样的问题——我们的团体比你的团体殊胜；总之看别人就看过失，看自己就看功德。 如果抱持这样的观点出去交朋友的话，根本是交不到朋友的，因为师父说：「始终离不开憍、慢二字」。 [01′04″]

　　那么对于在佛教各宗各派学习的人，我们学《广论》的同学应该普同地恭敬，抱持着向别人学习的心，因为这才是听了法之后应该出现的自己身心上的行为。 就像秋天的谷穗，因为它很饱满，结满了榖粒，所以它是深深地弯着腰的。 大家不知道有没有到乡下去看那个田里面，很饱满的谷穗都是深深地弯着腰垂着，都快挨到地面了。 可是没长多少榖粒的，它的头是高高地仰向虚空的，最直的就是没有结果实的那些，或者结几粒的那些。 所以学得很多，正应该深深地弯下自己的腰去向很多很多人学习，用最谦卑的心态学习更多、集聚更多的资粮，这才是学了很多的样子。 [01′55″]

　　说：「没错呀！ 我们学《广论》，《广论》很殊胜啊！ 」《广论》很殊胜，自己就殊胜了吗？ 然后说：「现在有学制，学制很殊胜啊！ 」学制很殊胜，自己就殊胜了吗？ 自己就比别人强了吗？ 这些观点都是要拿来看自己，不然我们就会陷入师父说的：「哎，我这个是最好的！ 然后你这个不一样。 」反正不管怎样就是我比你好，师父说这都是骄慢的恶习呀！ 不应该拿所学的法变成彼此间这种比较，甚至贪自、瞋他造这样的恶业，对别人来说也是很不舒服。 而且一旦看到我们这样出去讲话的时候，别人就会想：「哎呀！ 这个学《广论》的人是这样子的喔？ 眼睛都长到天上去了，眼里没人的啊？ 」实际上师父教我们的不是这样的，你看看师父的行谊呀！ 师父对比他年轻很多很多的法师都是跪下去就拜的，到什么地方都非常注意不要打扰别人，都非常小心地与人方便啊！ [03′03″]

　　这样的事例其实是满多的，有一次仁波切带我们去一个寺院，那寺院的沙弥们正在背经，那个时候月亮刚刚升起来，沙弥法师们围了一大圈，坐着在背经。 仁波切本来是走在最前面，我们是跟在后面，忽然发现仁波切加快了脚步向前走去，然后又突然停下来，庄严地整理袈裟，居然仁波切远远地就对那些正在背经的小沙弥开始大礼拜哦！ 在银色的月光下，仁波切双手举过头顶、非常恭敬地礼拜的身影，深深地刻在我的心里。 [03′49″]

　　我也跟大家说过小阿喀。 小阿喀非常非常尊敬他自己的上师——大阿喀。 有一次在给我们讲现观的时候，那时候大阿喀身体有点不好，大阿喀的侍者就来请小阿喀说：「上师叫你呢！ 」小阿喀马上就从座位上起来，走到门口的时候，发现门外有很多僧众的鞋子，阿喀在这个时候他都没有从那个鞋子上迈过去，而是弯腰哦，七十多岁的上师，弯腰用双手把那些鞋子轻轻地拨开、恭敬地拨开，拨出一条路走过去了。 在那么紧急的状态下，他连僧众的鞋子都不会迈过去。 [04′40″]

　　所以看看大德的修行啊！ 「广闻善于修要」的人应该是一个什么样的行谊呢？ 看看我们这些善知识的示现，自己就应该知道自己该怎么做。 所以我们自己遇到的法殊胜，那不能马上自己就变殊胜；学制殊胜，也不是自己骄慢的因，而恰恰是自己要虚心学习的一个很好的缘起。 大家觉得呢？ [05′16″]