【广海明月】第91讲 事业广，不一定与佛法脱节

　　为什么会导致学这个、学那个有偏失呢？ 下面一段师父会讲得很清楚，大家接着听。 [00′07″]

　　譬如说我们世间看很多事情，有很多人讲那个事业的——佛法事业，讲佛法事业，事业推展得很广啊，但是他跟法慢慢地往往有点脱节现象。 另外一种呢，他就讲如法，讲如法但是他那个事业慢慢地就慢慢地缩小，这我们就不大容易产生圆满的这种答案。 那么假定自己修行来说，那个没有关系，如果是你想把那教法的圆满地传开的话，这个就不足，这样。 所以在任何一个时候，总要把这两样东西能够配合、调和得恰当，那么这个教法才圆满。 [00′51″]

　　到这一段要观察自心了。 师父说：世间看很多事情，有很多人讲佛法事业，比如说佛法事业推得很广啊，然后往往就跟法慢慢有点脱节。 这个不知道大家作何感想？ 佛法事业推得很广，为什么跟法有点脱节了呢？ 不是很如法才能很广吗？ 为什么会脱节呢？ 你们的答案是什么呢？ 另外一种就是讲非常地如法，但他的事业就慢慢地缩小，师父说：假定你自己修行的话没关系，如果想要把教法圆满地传开的话，有这两种问题都是不行的。 「所以在任何一个时候，总要把这两样东西能够配合。 」注意！ 师父讲了：「调和得恰当。 」 [01′47″]

　　现在我们来观察一下，师父说第一种现象——「讲佛法事业，事业推展得很广啊，但是他跟法慢慢地往往有点脱节现象。 」佛法事业推展得很广，这句应该并不难理解，但是跟法慢慢有点脱节到底是什么呢？ 首先要思考什么是法？ 法的定义？ 法是具有救护和悲悯的功能。 救护和悲悯什么呢？ 我们这颗充满烦恼和痛苦的心。 所以谈到法，一定是要拿这个法向内调伏我们的心、调伏我们心的烦恼。 如果说向内调伏烦恼的话，拿什么调伏呢？ 拿一个标准。 什么标准呢？ 比如说法律是标准，道德也是标准，还有佛说的戒律也是标准。 戒律的核心就是不要伤害其他有情，止息我们这颗心向恶的那种力量，一定要扭转它，让它向善，在一切缘起点上都要向善，让我们的心去造作善的意乐，身口也去造作善业。 [03′22″]

　　如果事业推广得很广的时候，忽略了内心舍恶取善的功夫，慢慢地滋长了内心的慢心、名利心，我执越长越大，位置也越来越高了，常常会看别人的毛病。 看久了之后，就会习惯看别人都不对。 如果看别人都不对，生起了利他心还好；如果看别人都不对、都是对不起自己的，而且自己是最厉害的。 恭敬三宝、孝顺父母、恭敬众生，这些最重要的原则如果没有办法精进地执持，甚至忙着、忙着，这些都慢慢模糊了，只剩下把事情做大、把事情做大、把人聚多、把人聚多，却忽略了法的清凉的特质。 如果一个事业体，各个部门之间不能配合、都想壮大自我，甚至产生恶性竞争，其实这样在里边工作的人们就会越来越不快乐、越来越有压力，因为宗旨模糊了，这样跟法真的就会慢慢脱节了。 [04′46″]

　　提到法，一定要有听闻的时间、思惟的时间，而且对境一定要练习提正念，过正念的人生。 我们的事业，就是造集善业，一群人在一起断恶修善，扭转恶习，培养善妙的习气，一切境界上都要修炼自己的心，所以我们应该对法要很熟练，一定要有学法的时间。 所以现在大家天天都能够学《广论》、天天学法，真的非常地好！ 我们常常听经典上佛菩萨的教言，我们就不会得到一种失心疯，疯到哪里去了？ 疯狂地迷恋事相，忽略了对内心的注视还有调整。 所以大家能够坚持这么多年听闻佛陀的教法，非常认真地闻思，而且基本上养成了一个闻思的习惯，我们会一直小心自己不要变成像师父说的这种跟法脱节的现象。 [05′52″]

　　一旦发现只重视表象、忽略内心的恶习出现的时候，就要赶快调整，这样就不会脱节。 脱节一定是从心念上先开始的，没有及时发现，所以绝对不能够忽略自己的心啊！ 这颗心从推展佛法事业的动机开始，就要安立好，绝对不能忽略发心！ 发心是非常容易忘记的一件事情。 发心很重要！ 串习得不熟练，就容易忘记。 所以无始劫来，我们是不是串习得最不熟的就是发心吧？ 不然为什么那么容易忘记呢？ 我们不认为发心对我们的生命有多重要，每节《广论》课都要发心啊！ 如果我们听了二十年了，那你就练了二十年了。 随喜自己吧！ 练了二十年发心喔！ 也随喜很多同学！ 这个善行可不容易啊！ 发心就是一个方向，它不是为了名闻利养，而是为了净化烦恼、对治我们的无明，彻底消灭痛苦。 为了生起真实饶益一切有情的心，哪怕只有一个念头，都会累积不可思议的资粮！ [07′03″]

　　由皎洁的发心开始的佛法事业，一直在一个对自心的烦恼的对治中开展的事业，是否可以做到事业越大、烦恼调伏得越多、利益的人越多呢？ 而不是很多人一起跟佛法脱节了，自己浪费了生命，虚度了人生，在值遇佛法的时候，没有好好地改变自我的生命，这是多么大的损失啊！ 我们都自称是学佛的，自己不可不慎啊！ [07′35″]

　　无始劫来，我们习惯在外境上去找寻自己苦乐的原因，甚至是达到苦乐的方法，所以说：「眼睛长在脸上，就一直看着外面，耳朵也听着外面。 」我们会常常在外境上去寻觅自己离苦得乐的原因和那个结果，所以就会跟很多人在一起互动的时候，常常把自己痛苦的原因加诸在别人身上。 但是佛陀告诉我们，修炼自心的解药是在我们自己手里边，我们这个痛苦的心，要吃什么样的药才能够快乐呢？ 就是要拿法来向内调伏。 [08′29″]

　　在刚刚开始训练的时候，我们会常常忘记用这味法药，我们会常常还是按着原来的习惯，这条路走得太熟了，一走就马上眼睛去看别人、耳朵去听别人，然后就觉得是外境上出了所有的问题，我的心没有太大的问题！ 所以我们就在外境上锱铢必较，花很多时间去争论、去对抗，却没有反思一下自己的思路、自己的习气有什么问题。 [09′00″]

　　一开始把这个方向向内扭转的时候，是不太习惯，甚至是看不到自己有什么问题。 但是在班里边多多地学习，然后再承担一些事情，从承担一点点，然后慢慢承担越来越多，慢慢地让自己的心里面多放一些人、多放一些人，在不停地学习这些教理的过程之中，我们就会训练向内观察的这个习惯。 [09′27″]

　　不知道诸位现在在各自的班里训练得怎么样了？ 在家里训练得怎么样了？ 现在你没走神吧？ 你有在听吗？ 你有在听吗？ 不要走神喔！ 训练得怎么样了？ 是小有成就呢？ 还是一塌糊涂呢？ 还是越训练你会觉得失败率越高呢？ 无论是怎么样的一个成绩，现在的你就是在听，在听教理呀、在修学呀！ 所以要坚持下去，坚持就会练习会的，因为这个方法是正确的、是清净的——传承是清净的，很多人依着这条路修行成功了！ 为什么你、我不行呢？ 所以坚持练下去，我们就能够让我的心跟法紧紧地链接在一起，绝对不要脱节！ 而是慢慢地在很多事项之中，把法放到自己的心上去观察，一边忙事情、一边去观察内心，练久了之后就越来越熟了。 [10′36″]

　　熟了之后就轻松了，因为费一点点力气就可以好像进步很大；就不会费了很大的力气，怎么好像进步很小呢？ 其实对一个恶念的控制力的成功，也是很殊胜的。 比如说你对别人笑不出来，你想跟他生气。 但是想想：「不行！ 要观察内心，我要对别人观功念恩、努力地微笑一下！ 」这个努力也是很值得称赞的，因为毕竟是我们向调伏内心的修炼功夫的一个进展，哪怕只有一吋、只有一分、只有一秒，都是非常值得恭喜的！ 如果你做了这样的努力，那随喜你喔！ [11′29″]