【广海明月】第464讲 妙音笑大师科判（一）

大家好！全广已经快一年没有续讲了，最近一直收到很多消息、很多信，说希望能不能快点再一起学呀！最近我也忙著在给大家讲《摄颂》。今天是2023年10月30日，真的是美好的一天，迎来了P岛的第一场雪！早晨向外一看的时候，吓了一跳！因为完全没有风，树都静静地站著，雪也静静地飘著，仔细看的话，真的想起来为什么雪叫雪花，当得起“花”这个字。窗边的大橡树还是青枝绿叶的，草地也都是翠绿的，但上面就是蒙了一些薄薄的雪，真是很奇特的美，生命力与圣洁的和谐。那个时刻，我就祈愿我们大家能够广造善业，在自己的相续中遍满洁白的善，然后用这样的洁白的善供养上师与佛菩萨。希望你们能够收到我的祈求！01:17

好！那我们就接著一起学。在听闻之前，先端正好自己的听闻意乐：我为了一切如母有情，愿当成佛，为成佛故，现见应须修学它的因；因一定要先知道；要知道就要先听法，是故应当断器三过，依六种想听闻正法。如果你们忘了，就把这个断器三过和六种想复习一下。01:50

还记不记得今天我们该学哪一页了？《广论》11页倒数第3行，就是“由是因缘”那个部分。好！我们先一起听师父的开示：02:03

由是因缘，以此教授能摄经咒一切扼要，于一补特伽罗成佛道中而正引导。故此具足通达一切圣教无违殊胜。

由于这样的原因，所以我们晓得现在我们这个“教授”，换句话说本论──也就是本论所依的阿底峡尊者的所造的《道炬论》。那个是把所有的显密、大小、性相各宗的宗要统统──宗要是大纲──统统含摄在里头，说明了这是什么？这是任何一个人──补特伽罗就是有情──他那个成佛所有的方法，最正确的引导，所以这个教授能够通达一切圣教，没有一点点违背，没有一点点违背。这一点对我们非常重要、非常重要！因为我们一向的习惯，那是宗派林立、各争是非，大小、性相，显密，向来说“性相角立”，好像两只角一样各使各的，这个非常糟糕。当年玄奘大师到印度去求学的时候，他有一个老师曾经以性宗来排斥相宗，所以他后来写了一本《会宗记》、《会宗记》。各宗各派，是！它的特质、它的特征是有差别的，但是究竟的话倒是一体互相相辅相成的。这个非常精采的，内容我是没看过，可是我们可以想像得到。04:02

好！这一段听完了，我想提一个问题。第一个问题就是：“以此教授”的教授是指什么呢？是不是阿底峡尊者所造的《道炬论》，对吧？这个是把显密、大小、性相各宗的宗要大纲摄在里边。摄在里边说是什么？就是一个补特伽罗成佛道必须的最正确的引导和方法。有了这个正确的引导和方法，所以我们这个教授，也就是本论，才能够通达一切圣教什么啊？无违。在这一点，一会儿我们再详细地讲一下。04:54

师父讨论到我们的现行说：我们一向的习惯，就是我们的思路现行。现行是什么呢？就是“性相角立”等等都是矛盾的，各争是非。就好像一个人有两只脚，这个两只脚不往一起走，各走各的，师父说这非常糟糕！所以这个“通达一切圣教无违殊胜”，一定要透过本论这个教授在我们的相续中建立起来，成为定解。05:23

那么接著，“由是因缘”的“因缘”是指什么呢？在《四家合注》里边，妙音笑大师把“通达一切圣教无违殊胜”分为八个科判：一、辨识圣教，第二、通达一切圣教无违之理，三、以教理显示不如是许是相违──就是不如是承许就是相违，第四、成立圣教无违之因，第五、断诤，第六、开示彼为应理，第七、通达一切圣教无违方便，第八、此论开示一切圣教无违，故具此种殊胜。我们可以一个一个地复习每个科判相对应的《广论》原文的重点。复习一下，怕你们都忘了。06:15

第一、辨识圣教。问大家：谁辨识圣教？是不是学的我们要辨识？那辨识的话，这个人得有一双慧眼去辨识，他得有欲乐去辨识，所以要学会认识什么是圣教。那什么是圣教呢？在《般若灯论广释》中说：所谓圣教，是指无误开示想要证得无死涅槃甘露胜位，或者想要获得解脱，堪为修行佛法的所依身，或者人、或者天──条件这么高，他有欲乐要涅槃或者解脱，而且他所依身要人、要天──而且他要完整了解苦谛、断除集谛、现证灭谛、修行道谛的法。这个法谁讲的？也就是佛陀所宣说的至言。以此为代表的佛陀所有的善说，就叫做什么呀？那两个字──“圣教”。07:17

第二点，通达一切圣教无违之理。是指了知所有的教法都是一个补特伽罗成佛之道，而这些教法随宜成为道的主体或道的支分。注意喔！是了知所有教法。07:35

第三、以教理显示不如是承许的话就是相违的。它用教典和正理来说明，如果你不这样承许的话，就会产生矛盾。关于这一点，在《四家合注白话校注集》里面第164页有说：“菩萨们所追求的目标”是什么？“就是要成办世间众生的利乐，而且也要摄受三种种姓的所化机，为此必须学习这些所化机的修行之道。”你不学，你帮不了他！“像《释菩提心论》中说的：‘想要让他如同自己确认那般而生起确定的认知，为此智者们应当恒常不断地、无误地理解而善妙地趣行。’《释量论》也说到：‘对于方便所产生的结果的因，如果暗昧不明，那就很难宣说了。’这是因为自己如果不能够如实确切地理解的话，怎么能为他人宣说开示呢？是不可能的！”因为你不知道，不了解。08:47

所以“了解三乘道，就是成办菩萨所求心愿的方便。关于这一点，不败尊弥勒曾说过：‘想要利益众生的诸位大士，应当透过道种智，成办世间的利益。’《般若经》中也说：‘菩萨们应当生起一切道，应当了知一切道。’那一切道是什么？‘也就是声闻道、独觉道和佛陀道。也应当圆满诸道，还要成办诸道的作用。所以如果有人说：‘因为是大乘行者，所以不应学习小乘的法藏。’那绝对是一个相违的因。”他不会成佛，利他也不会圆满。09:28